中国建筑史结课作业__寺庙园林植物景观跟植物配置赏析.pptVIP

中 国 建 筑 史 中国寺庙园林 植物景观与 植物配置赏析 1 中国寺庙园林发展简史 2 寺庙园林的特点与类型 3 审美意境 4 造景植物的基本类型与配置应用 中 国 建 筑 史 PA RT. 1 中国寺庙园林发展简史 背景概述 佛教早在东汉时已从印度经西域 传入中国，是为“汉地佛教”。 魏晋南北朝时期，佛教开始广泛盛行，随之出现大量寺庙，由城市及其近郊而遍及于远离城市的山野地带。 随着寺庙的大量修建，相应地出现了寺庙园林这个新的园林类型。它包括三种情况：毗邻于寺庙而单独建置的园林，主要作为寺庙的附园；寺庙内部各个殿堂庭院的园林绿化；地处郊野地带的寺庙外围大环境的园林绿化。 中国寺庙园林发展简史 发展时期 寺庙园林是中国古典园林的三大类型之一，与皇家园林、私家园林并重。 北魏时代 许多著名的寺庙、寺塔都选择风景优美的名山大川兴建，形成了一种自然风景园式的寺庙园林。其主体是风景优美的自然山水，其中的建筑采用散点式的分散布局方式。每一组建筑群分别控制一片具有自然环境特色的景域。建筑物随山势地形起伏，使建筑融于自然环境之中。因此，寺庙园林从一开始起就具备了与自然环境浑然天成的特质。 中国寺庙园林发展简史 东晋时代 庐山佛学和佛教活动的领袖人物慧远在公元386年建立东林寺，这是有史记载的中国第一座寺庙园林。 寺建在庐山西麓，风景绝佳。据记载，寺院中栽松植树，累石铺路，并布置清泉环阶，布局已相当完美。 《洛阳伽蓝记》中所举66所佛寺大部分都提到园林。如景乐寺“堂庑周环，曲房连接，轻条拂户，花蕊被庭”；永明寺“庑连亘一千余间。庭列修竹,檐拂高松。奇花异草,骈阗阶砌“等等。 中国寺庙园林发展简史 庐山东林寺 隋唐时期 佛教普遍兴盛,佛寺的建筑制度已趋完善。长安城内的佛寺,多数都有园林或者庭院园林化的建置,几乎每一座寺庙之内均莳花植树,往往繁花似锦、绿树成荫。著名的慈恩寺尤以牡丹和荷花最负盛名。 宋代 禅宗盛行,佛寺园林由世俗化而更进一步地文人化。《东京梦华录》与《洛阳名园记》中对寺庙园林各有具体描述。当时游园活动已成为除宗教法会和定期的庙会之外的一项主要内容。这使得寺庙园林多少具有类似城市公共园林的职能。 中国寺庙园林发展简史 元代以后,中国宗教日趋多元化,佛教相对失色,但佛寺园林仍比较注重自身的庭院绿化,其内部的植物造景风格以清幽淡雅为主,以配合僧侣的修身养性之道。 明清时期 寺庙园林主要表现出以下2个特点: 1)功能比较单纯,注重山水花木的分量,较多地保持着宋、明文人园林的疏朗天然; 2)虽为宗教活动的中心,但在一定程度上具备公共园林的职能。 例如，北京法源寺原名悯忠寺，始建于唐代，现存建筑主要为明清时期所建。是北京城内现存历史最悠久的佛寺。寺内花木繁多，初以海棠闻名，今以丁香著称，至今全寺丁香成林，花开时节，香飘数里，为京城艳丽胜景。 中国寺庙园林发展简史 PA RT. 2 中国寺庙园林的特点与类型 共同特点 1)寺庙园林的选址多位于环境幽雅的山林中,尽可能地利用天然环境进行园林绿化,如条件有限则必附设小型庭院。 2)寺庙园林的基地地形多为东西狭窄而南北纵长,具有中轴线,一般建筑规则为坐北朝南。 3)寺庙园林的建筑格局严整、规范,其典型配置为伽蓝七堂制(如附图)即用七堂前后围合成3个院落。其中主体建筑采用中轴线均衡对称的布置方法,即主要建筑(包括山门、天王殿、大雄宝殿、法堂及藏经阁等)位于南北中轴线上,附属设施则设置在东西两侧。 中国寺庙园林的特点与类型 4)作为营造佛教庄严肃穆气氛的辅助手法,水景和植物是寺庙园林中不可缺少的2个要素。 水寓意佛经中的”八功德水“,旨在宣扬修持正道、普渡众生的法意,多以池、湖、井、塘等静水形式出现;植物则与寺庙主体建筑相辅相成,既可作为建筑的配景,又可作为寺庙园林局部的主要景观。 中国寺庙园林的特点与类型 主要类型 寺庙园林按照其位置、布局、功能的不同,可分为3种类型： 第一种是寺庙庭园,在寺庙建筑布局的各进院落中,或植以树木花卉,或引清泉水溪,或为池,或叠以山石,或筑以亭台廊榭,使寺庙建筑与庭园组成要素融为一体; 中国寺庙园林的特点与类型 北京法源寺庭园 洛阳白马寺庭园 第二种是寺庙附属园林,于寺旁专辟园地,根据造园意图设计营造,虽有建筑和宗教设施,但以得景构成园林意境为主; 中国寺庙园林的特点与类型 洛阳白马寺 最后一种为山林寺庙,这种寺庙坐落于风景幽美的山林之中,寺庙成为风景名胜区的组成部分,本身或仅随形依势构筑庭园,或傍山依水另辟附属园林,或兼而有之。 中国寺庙园林的特点与类型 寺庙园林的出现,是中国古典园林自汉代以来的延伸和拓展。寺庙园林在美学上形成了声、光、色相融洽相交辉的境界,在绝佳的自然景色中,用精舍、佛塔和石径,构成了极美的境界,推进了中国园林的发展。 庐山东林寺 峨眉山寺庙群 峨眉