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论苏轼诗词中的友情与亲情 第28卷第4期 场28,0.4 唐山师范学院 JournalofTangshanTeachersCollege 2006年7月 July2006 论芳轼诗词中的友儒与喜儒 张元 (北京教育学院中文系,北京1OOOl1) 摘要:在苏轼的思想性格中,亲情与友情是构成其内心世界的重要组成部分.在他的一生中,无论是对家 人还是友人,都流露出真挚,坦率,忠诚,热烈的情感与高尚品格,他的诗词作品就是这种观念的绝好见证. 关键词:苏轼;亲情:友情;诗词 中圈分类号:I222.8文献标识码:A文章编号:11)09-9115(2006)04-0015-05 我国宋代杰出的文学家苏轼以其传奇的经历和豪放慷 慨的诗词流芳千古,许多学者从不同角度探寻其生平经历, 研究他的诗词作品.笔者认为在苏轼众多的优秀品质与性格 特点中,他的亲情观与友情观直接影响其文学创作.从他的 诗词作品中可以清楚地看到他的真挚,坦率,忠诚,热烈的 亲情与友情.他一生离奇曲折,饱受仕途颠簸,但他却依然 痴心不改,以自己丰富的内心世界和高尚的人格面对世态炎 凉,书写出脍炙人口,家喻户晓的名篇佳作. 在苏轼的诗词中,能看到为数众多的饱含友情与亲情的 作品.在他的性格中虽然有着豪放旷达的一面,但却不乏细 腻,深情的另一面.说到友情,可以将这部分感情视为广义 的亲情,亲情则是友情上升到更加深化了的高级阶段.亲情 中又包含着爱情,爱情是亲情的重要组成部分.这些感情互 相链接,有时会相互融合,因人而异,但却都统一于苏轼的 诗词作品中,植根于苏轼丰富的内心世界中. 一 ,苏轼诗词中的友情 友情是人生中不可缺少的美德.在苏轼身上洋溢着中华 民族优秀的传统道德,他一向殷勤好客,笃于友情.苏轼的 为人,作为官吏从不摆架子,即使在普通百姓面前,他也是 平易近人,诙谐幽默.在人生的低谷阶段,于黄州雪堂生活 时,苏轼能以团练副使身份向当地农民请教如何开荒种地, 自称我是识字耕田夫,从而自食其力地度过了实际上是 囚徒般的拈据的流放岁月.他在被贬海南时与黎族父老结成 好友,在多病无米,食芋饮水的艰难环境下,在百姓的 帮助下立足儋州.乡亲们的接济使苏轼感到无比温暖,感到 友情的珍贵.对此他曾作诗云: 我本早衰人,不谓老更劬.邦君助畚锸,邻 里通有无. 苏轼是一位读万卷书行万里路的诗人,他一生的足 迹遍布祖国各地,他的为人正直坦率,襟怀坦荡,洒脱不拘, 一 生中交游甚广,所以他的朋友可谓遍天下.正因如此,苏 轼的友情诗词内容十分丰富.与他送别,唱和的友人中不仅 有达官贵人,高僧名士,也有他的学生或是普通的贫贱之交. 正因为他的朋友广泛,所以他的诗词中友情深厚,感情真挚. 例如他与政见相左的宰相王安石虽在变法问题上各执己见, 但是彼此私交甚笃.他在乌台诗案蒙冤受屈时,王安石 曾出面向皇上普苏轼开脱求情.元丰七年(公元1084年) 苏轼移汝州途中特意拜访退居金陵的王安石.并作诗次荆 公韵四绝,其中最后一首为: 骑驴渺渺入荒陂,想见先生未病时.劝我试 求三亩宅,从公己党十年迟. 诗的头两句说王安石在钟山有草堂一座,苏轼骑驴特地前往 拜访O在诗中苏轼自注道:公病后舍宅作寺.诗的后两旬 说王安石劝苏轼在金陵买田定居,苏轼后悔当初没能陪同王 安石杖履从游,故觉从公已觉十年迟.尽管二人政见 不合,甚至常受王安石手下新贵们的捧挤和打击.但难得的 是苏轼以友情为重,显而易见,短短几句中友情是真诚的. 苏轼敬重王安石的才华与为人,在壬安石失去往日的高位时 却欲追随之.苏轼在上荆公书gt;中道出自己的一片真心: 某始欲买田金陵,庶几得陪杖履,老于钟山之下.町见 苏轼对王安石的情意之重. 一曲阳关情几许,知君欲向秦川去.苏轼的情意总 是发自肺腑.有时虽为赠答,送别,却无半点做作卖弄,都 是出于内心,浑然天成.苏轼第一次外放杭州时,与太守陈 襄情投意合,相知甚深.在陈襄调离杭州时,苏轼于有美堂 为陈襄饯行.即席赋虞美人词一首赠之; 湖山信是东南美,一望弥千里.使君能得几 回来?便使樽前醉倒更徘徊. 沙河塘里灯初上,水调谁家唱.夜阑风静欲 归时,唯有一江明月碧琉璃. 收稿日期:2005-01-08 作者简介:张元(1948-),男,北京人,北京教育学院中文系副教授..15. 第28卷第4期唐山师范学院2006年第4期 苏轼这首访J虽是官场中的饯行之作,但并非虚和应景,而是 :}I于真情.上阕以美景映衬忧思,寓情于景;下阕因景寓情 由忧转乐,放眼开去.苏轼从有美堂远望,把友人离去的惜 别之情分手后的落寞心境刻I画得深沉委婉,情真意切.犀 句以琉璃般的江月象征冰清玉洁的友情和为人的耿介高洁, 令人【口J味无穷. 在陈襄临离杭州时,苏轼又作南乡子》词赠他: 回首乱山横,不见居人只见城.谁似临平山 上塔,亭亭,迎客西来