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古代诗歌教学实践与体会 　　记得小时侯，父母亲教我读骆宾王的《咏鹅》，让我一遍又一遍不停地读，背不来不准吃饭。上了小学，老师教我们一首古代诗歌，学完让我们默写，结果我没默写出来,老师就使出了杀手锏――罚抄。已经不记得抄了多少遍，只记得抄到电视节目结束，还没有抄完。童年的记忆让我对古代诗歌有了一种莫名的畏惧，到底他们的做法对吗？这个问题一直困绕着我。 　　现在我已经成为一名高中语文教师，再回过头来想想，当年父母亲和小学老师侧重于古诗词的读和写的教法，还是有一定的道理的。因为那时候年龄比较小，学习古代诗歌有认字识字的目的，有很多的词语意思不能理解，所以老师讲得再多，我也不一定能明白，还不如让我死记硬背，积累一些诗歌素材。但是把它作为唯一的方法，就不科学了。当然罚抄更是不可取的。 　　那么我又该怎样去教我的学生呢？高中生有一定的文言词汇储备，能够看懂简易的古文。加上工具书，经过老师的点拨，学生自己能够疏通古代诗歌中的字面意思。所以我把教学的重点放在理解体会诗人诗歌中的情感，从知人论世的角度，介绍诗人生活的时代以及诗人的成长经历等。从感性和理性两个方面加以深化展开。也即：1、培养情感体验。利用一切有利条件，创设情境，让学生能够身临其境同诗人产生情感的共鸣。2、构建知识框架。对我国古代诗歌的发展脉络进行整体的介绍，并且在具体学习某一首诗歌时，可以从诗人所生活的时代，以及个人成长经历等进行全方位地剖析。 　　 　　一、培养情感体验 　　 　　屈原在《楚辞?惜颂》中说:“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”意思是说诗歌具有“发愤抒情”的艺术功能，陆机在《文赋》中写到：“诗缘情而绮靡。”这句话的意思是诗歌因情而生，所以要求文词美丽。从这里我们可以看出诗歌是一种来源于情感并且可以抒发情感的文学样式，所以要充分理解诗歌，就必须去揣摩、体会诗人的情感，从情感入手。具体做法如下： 　　1、巧借佳节，创设情境 　　有很多学生都是离开家乡来求学，都非常想家，特别是在高一的中秋节这天，学生们都在学校里过，按惯例这天晚上是不上课的，由学校给每个学生发两个月饼，在教室里自习。同学们都特别感伤，这个时候我就会和大家一起学习李白的《春夜洛城闻笛》和《黄鹤楼闻笛》，在诗人淡淡的乡愁中去回味、感悟，从而和李白在情感上产生共鸣。有的学生还想起了《静夜思》等古诗，学生从内心萌生出对古诗的喜爱之情。记得当时有一位女同学在反复吟诵了苏轼的《水调歌头》后，在笔记本上写下了这样的一段话：苏轼的《水调歌头》告诉了我相聚的可贵。今年的中秋，我才真正体会到了离开爸爸妈妈的孤独。原来分离的味道是苦涩的，口中的月饼也不像以前那样甜美可口。我要对爸爸妈妈说，爸爸妈妈，我爱你们。 　　看到同学们好象有很多感触，我就提出让大家写一篇《中秋随笔》，没有固定的要求，想到什么就写什么。让同学们在诗歌的启发下，展开想象的翅膀，任意驰骋。得到了同学们的热烈响应。 　　在七夕节，我又带着学生去品读秦观的《鹊桥仙》，和牛郎织女一起因相聚而喜悦，因分离而痛苦。感动那种美好的坚定不移的爱情，学习“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的正确的爱情观。同时联系以前学过的《迢迢牵牛星》，进行比较阅读，来比较不同时代人们的爱情观，学会辨别、分析。 　　2、参观古迹，创设情境 　　我们黄梅有许多名胜古迹。放假的时候我经常和学生们去游览，到过佛教胜地――老祖寺、四祖寺和五祖寺，游览了水库，到挪步园茶厂去采茶。每到之处我都事先教给大家一两首古诗，让他们结合所见之景去感受、体会诗人的那份感情。于是我们学习了王维的《山居秋暝》，杜甫的《登高》、《登岳阳楼》，刘禹锡的《石头城》等诗。通过这种学习、理解、感悟的方式进行诗歌教学，学生不仅在知识上有了收获，更为重要的是让他们明白了怎样去感悟、怎样去发现生活中的美好。我记得有一部讲述中学生生活的电视剧，著名演员鲍国安饰演的一名中学语文教师，就带着同学们参观滕王阁，并在阁顶之上和同学们一起学习王勃的《滕王阁序》，他朗诵道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。……”在天地之间，大江顺流而下，景象开阔雄奇，让人仿佛看到了王勃当年的意气风发，在滕王阁之上面对着众多文人墨客，慷慨激昂地朗诵着《滕王阁序》，天地、大江、万物都为之震动。 　　3、播放影片资料，创设情境 　　有些诗歌涉及到的景物描写，由于受客观条件的制约，我们无法亲自去参观。这个时候我们可以借助多媒体，播放影片资料。让学生从感观上去揣摩、体会。例如在学习杜甫的《蜀相》时，就可以放一段关于成都诸葛武侯祠的资料，伴随着解说员的富有磁性的声音，“柏森森”、“映阶碧草自春色”之景鲜明地展现在同学们的眼前，让大家从感观上多了一层认识，对理解