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在中堂家规启示 　　摘要：山西乔家大院在中堂在两百多年的发展历史中，给后世留下了很多宝贵的精神财富，如 家规家训等，这些精神财富不仅在当时对引导家人遵守法令、恪守道德、立身治家、规范言行，为家道永葆不衰，为后辈长久幸福，起到了积极的作用，而且给今天人民在以身作则、注重教育、和谐相邻、承担起社会的责任等方面都起到了很好的警醒和启迪作用。本文就乔致庸当年制定的对支撑乔家发达起了重要作用的家规给我们今天的启示试做探索。 　　中图分类号：I206.5 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2013）11-0203-02 　　俗称乔家大院的在中堂位于山西祁县，因主人的名字叫乔致庸而得名。庸是中庸，取其不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名或院名为在中堂。当年，乔家先辈乔贵发背井离乡，谋生关外。他自幼父母双亡，下决心出走，殊不知这一走竟走出一个纵横大半个中国的巨商，以至有了流传至今的先有复盛公，后有包头城的谚语。到乔家第三代乔致庸，风光地回到故乡，几经驰骋，竟发展成这一座闻名海内外的宅院--在中堂。在中堂延续乔氏七世达200余年而不衰，后因抗战爆发，导致乔家举家外逃，再也没有回来，在中堂才渐渐淡出人们的视听，但在在中堂两百多年的发展历史中，却给后世留下了很多宝贵的精神财富，如用人制度、号章号规、经商之道、致富秘籍、尊师重教、家规家训等，无不为后世口耳相传，津津乐道，这些精神财富对引导后人治家，规范后世言行，承担起社会的责任，都起到了积极而深远的影响。本文就乔致庸当年制定的对支撑乔家发达起了重要作用的家规对我们今天的启示试做探索。 　　一、在中堂家规产生的背景 　　我们知道，在封建社会的制度背景之下，许多达显贵人家出身的子弟，往往因为家庭殷实，在当地背景深厚而嫖赌无忌、穷奢极欲、挥霍无度，最后往往导致倾家荡产，身败名裂而家道中落，这就是人们常说的富不过三代。而在中堂的主人乔致庸就是清楚的看到了这一点，所以才吸取了前人和其他家族的教训，着手制定了在中堂严厉的家规。这些规定，在当时那样的社会，那样的制度，乔家那样的家庭背景之下，能做到确非易事，难能可贵的是在中堂的主人自己就首先以身作则，率先带头，遵守家规，乔氏子孙也遵守家规，不敢越过红线，所以在中堂主人打破了富不过三代的预言，尽管在中堂出现了隔代遗传、一代无能、下一代又能的状况，但整整富过了六代，延续了200多年富豪的家族历史。 　　在中堂主人之所以立此家规当然是有其历史和家族背景的。在中堂的始祖，出身贫贱，饱受别人歧视，因而立下遗训，告诫后代，不可以势压人，更不准歧视穷人；宁舍银钱，不结冤家。在中堂的后代严遵祖命，自觉做到和睦乡里，扶危济贫，并作为一种美家族德流传下来，不断发扬光大。在中堂也因此在老百姓中嬴得了好名声，以至于在解放后的土改运动中以及历次政治运动中能躲过一劫，竟未受冲击，就连在中堂的建筑物也毫发未损，甚至还出现了老百姓对在中堂家族感恩颂德的动人场面；作为曾得到老佛爷慈禧的赠匾、得到清政府总理兼北洋大臣李鸿章所送的对联、清政府军机大臣左宗棠的拜访、时任国民政府财政部长的孔祥熙赴宴的在中堂，可见当时是何等门庭显赫，这样显赫的门庭，一般人都会拉大旗作虎皮，装潢门面、欺行霸市、祸害乡邻了，但是在中堂的人却牢记祖训、牢记家规，清醒地认识到名利是虚的，是过眼烟云，钱财是身外之物，生不带来死不带去，信誉比金银更值钱，诚信比生命都重要的道理，深谙有功名富贵固佳，无道德文章则俗的内涵所指。在中堂的人知道民能载舟也能覆舟这一简单而又深刻的道理，所以他们能善始善终。足见在中堂的家族魅力和人格魅力有多强大，不得不让世人在叹服之余，又深入思考：这种强大的魅力从何而来？它和在中堂的家规究竟有着什么内在联系？ 　　二、在中堂的主要内容简析 　　在中堂家规，其主要内容有：一不准纳妾；二不准虐仆；三不准嫖妓；四不准吸毒；五不准赌博；六不准酗酒。 　　第一、不准纳妾。在旧社会，不说象乔家这样的大富之家，即使是一般的小地主或稍稍有头有脸的人，往往除正室之外，都会有偏房，即除妻而外会有妾，但在乔家近10代人中，从无一人纳妾娶小，就连活了89岁的乔致庸，他虽然先后娶了6位女人，但无一例外都是续弦。乔家第6代传人乔映奎，他没有儿子，在当时，要讨个姨太太传宗接代，也实属天经地义的事，但因为有家规束缚，他只能选择过继侄子给自己顶门立户。所以，这条家规的意义就在于，乔家先辈深谙家和万事兴的道理：家里女人多了，是非也就多了，后代的兄弟们为争夺家产而勾心斗角的可能性也就大了。在上一代，因为家里不和，会耗费很大的精力去纠缠纷争，而无法专注于事业发展；而在下一代，往往会因争夺家产而互相算计，互相倾轧，让如日中天的事业分崩离析，从而一败涂地。所以，为了家道永葆不衰，为了后辈幸福和睦，也为了事业的健康延续，乔家制定