生于忧患good.docVIP

《生于忧患，死于安乐》 《孟子》两章 1、孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。战国时期儒家学派的代表人物。他在孔子仁的学说的基础上提出了仁政说，主张以仁政来统一天下。孟子还主张性善论。 2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾 益其所不能。 所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺利，用来(通过那样的途径)使他的心惊动，使他的性情坚强起来，以不断增加他的才干。 人恒 过，然后能改 　一个人常犯错误，这样以后才能改正。 困 于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。 征于色，发于声，而后喻。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。 入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有（相与抗衡的）敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样以后人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 重点字词解释：1.（发）于畎亩：起，被任用。 2.（举）于版筑之间：被选拔。 3.?举于（士）：狱官。 4.举于（市）：集市。 5.（故）天将降大（任）（于）（是）人也：故：所以； 任：使命。 于：给。是：这。?? 6.（苦）其心志：使……痛苦。 7.（劳）其筋骨：使……劳累。 8.（饿）其体肤：使……饥饿。 9.（空乏）其身：使……贫困。 10.行（拂）（乱）其所为：违背； 乱：扰乱。 11.所以（动）心（忍）性：使……惊动。 忍：通“韧”，使……坚韧。 12（曾）益其所不能：通“增”，增加。 13.人（恒）过：常常。 14.（然后）能改：这样以后。 15.（衡）于虑：通“横”，梗塞，不顺。 16.而后（所）：有所作为。 17.（征）于（色）（发）于声：表现。 色：脸色。 发：抒发。 18.而后（喻）：明白，了解。 19.（入）则无（法家）（拂士）：在国内。 法家：守法度的大臣。 “拂”通“弼”，辅佐。 拂士：辅佐君主的贤士。 20.（出）则无敌国外患：在国外。 21.生（于）忧患：在。 ?　[内容理解] 文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐 这一章讲的是人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志------行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能” 首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。 联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。 在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。 4.本文的论证方法：举例论证、类比论证。 [思路结构] 本文先接连举事例，再讲道理，最后明确观点，全文4节，可以分为三段。 第一段（1-2）：列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先经历一番苦难的磨练。 第二段（3）：论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要灭亡的道理。 第三段（4）：点明中心论点：“生于忧患，死于安乐”。 一、本文的作者是战国时期的政治家、思想家、教育家。孟子名轲，字子舆。他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。本文选自《孟子·告子下》， 二、解释字词 舜发于畎亩之中　　起，被任用　　 傅说举于版筑之间　　被举用 管夷吾举于士　　狱官 百里奚举于市　　市场 故天将降大任于是人也　　所以　担子，责任 必先苦其心志　　使……痛苦 劳其筋骨　　使……劳累 行拂乱其所为　　行：行为　　拂：违反，阻挠 空乏其身