形声字认知功能浅析.docVIP

PAGE 1 PAGE 7 形声字认知功能浅析 杨秋泽 王玉新 段玉栽《说文解字注》说：“形声即象声也。其字半主义、半主声。半主义者，取其义而形之；半主声者，取其声而形之。”这是对传统形声说的高度概括。依据这一观点，形声字包括“半主义”的形旁和“半主声”的声旁两个部分。形旁的作用是表意，而声旁的作用是表音。这是一种已经为人们所习以为常的认识，甚至是一种定律。从汉字与语言的关系来立论，这种认识无疑是正确的。但从汉字与认知的关系来看，这种认识又存在着对形声字构造过程及其作用的分析过于简单化的缺憾。因为这种“半主义”“半主声”的形声说，不仅未能对形旁怎样表意作出具体的交代，而且对声旁的作用的认识也有以偏概全的问题。因此，分析形声字仅仅区分出形旁和声旁或仅仅指出形旁“主义”、声旁“主声”是远远不够的。本文拟从汉字与认知关系的角度来谈谈形声字的认知作用及其构造类型，以就教于同行专家。 从汉字与认知关系的角度看，形声字的形旁和声旁都具有特定的认知作用。 先说形旁的认知作用。形旁的认知作用主要有两种，一是类化作用，一是区别作用。 众所周知，客观事物之间都是相互联系的，认识事物之间的相互联系是人类认知活动的重要内容之一。因为只有从事物的相互联系出发才能认识事物的本质。人们在认知实践中常用汉字偏旁来标识事物之间的某种联系，如“杨、柳、梧、榆、槐”等字都带“木”字旁，这个“木”字旁表明这些字标识的对象都是同类的，即都属于树木类。这种用来标识事物之间的某种联系的字符（主要是指形声字的形旁而言）就是我们所说的类化符号。类化符号通过直观的书写标记表现出事物之间的某种联系，使杂乱的认知对象有序化，形成一个个类聚体，并在此基础上使得人们对于事物间联系与区别的认识上升到理性阶段。这种使认知对象有序化、类聚化的作用就是我们所说的类化作用。 在汉字系统中形声字形旁的认知作用之一就是这种类化作用。 氵　—　江、河等（都属于河流）/渴、潮、湿等（都与水有关） 彳　—　徒、徙等（都与行走有关） 纟　—　绳、结等（都与绳索有关） 灬　—　煮、熟、蒸（都与火有关） 等等。认识形旁的类化作用，对进一步分析汉字的形体构造与形音义之间的关系，具有十分重要的意义。 　　由于事物间的相互联系是多方面的，所以，作为类化符号的形旁在表示事物联系方面也呈现出多样化的特点。概括起来大致可以分为以下几种情况： 其一，表示同类关系，也就是说形旁相同的同一类聚中的所有汉字所标示的事物是同一类属。如： 氵—　江、河、渠、沟、汉、济、沂（形旁表水流之属。） 钅—　铁、铜、钢、锡、钨（“钅”由“金”而来，形旁表金属之属） 　　其二，表示相关关系，也就是说形旁相同的同一类聚中的所有汉字所标示的事物都在某一方面具有相关性。如： 扌 —　打、挤、推、抱、提、搡（“才”是“手”的变体，形旁表明与手有关的事物或动作行为） 口—　喊、叫、唱、吹、吃、喝（形旁表明与口有关的动作行为） 目—　睡、眠、眼、睛、看、瞧（形旁表明与目有关的事物或动作行为） 心—　思、想、感、志、忘、忠（形旁表明与心灵有关的思维、情绪、意念等） 其三，表示象征关系，也就是说形旁都赋予该类聚中所有汉字以特定的象征意义。如： 由于火能发光发热，所以就可以用“火”字象征光明和热： 火—　煜、炳、炯等（象征光明）/烘、燥、蒸等（象征热） 日—　照、旭、煦、晖、昱等（象征光明）/暖、晌、暑、晒等（象征热） 由于日落后天就黑了，所以也可以用“日”来象征黑暗，如“晦、暝、晚”等。 形声字形旁的另一种认知作用是区别作用。显示区别作用的形旁可称之为区别符号，它主要产生于汉字随字义的孳乳分化而形成的字形分化过程中。如古今字中的今字，就是在古字的基础上添加形旁构成的形声字。所以添加的形旁就是区别符号，起着分化字形、区别所指的作用。例如： 啬——穑　　共——供　　丈——杖　　永——泳　　 竟——境　　反——返　　止——趾　　奉——棒　　 当然，这些形旁同时也具有类化作用，所以，形旁在认知上的类化作用和区别作用也是互相关联的。 形声字的声旁从认知的角度看也有两种作用。一种是区别作用，如“歌”中的“哥”。从字形与语言的关系上看，声旁“哥”是记音符号，起记录语音的作用；如果从认知的作用上来看，则是区别符号，起到区别所指的作用。如“歌”与“欣”的区别就在于“哥”与“斤”的形体差异，这种差异起了区别作用。 形声字声旁的另一种认知作用是标识作用，如古今字中的古字在今字中充当了声旁，从认知的角度来看，这种声旁不仅仅是记音的符号，同时由于其形体与认知对象之间在意义上也有一定的联系，所以它又具有标识认知对象的作用，又是一种标识符号。这就是王圣美“右文说”所指的那种情况。如：古今字“竟”与“境”。古字“竟”作为今字“境”的声旁，有表音的作用，是记音符号，同时它又在意义上与“境”