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地理环境与文化艺术地域差异研究 　　摘 要：文化艺术的地域差异与地理环境的差异之间存在着必然的联系，地理环境如何影响文化艺术就目前来说研究难度较大，但不同文化艺术所折射出来的地理环境的不同是显而易见的。地理环境的封闭性和开放性，直接影响着文化艺术形式和内容的稳定性。不同地理尺度下文化艺术地域差异的研究，所关注的视点应该是不同的。当今世界，人文地理环境对文化艺术的冲击要比自然地理环境对文化艺术的影响深远，尤其是人文地理环境中网络信息和高速发展的经济对文化艺术的影响。如何保护文化的多样性是一个值得思考的问题。 　　关键词：文化艺术差异；传播；折射；地域性；地理环境；封闭与开放 　　1 文化艺术具有明显的地域差异 　　地理学是研究人类与地理环境关系的一门学科。古希腊时代的思想家希波克拉底、柏拉图和亚里士多德等人都认为，人的性格和智慧由气候决定。到19世纪末，德国地理学家F?拉采尔认为：“人和动植物一样是地理环境的产物，人的活动、发展和抱负受到地理环境的严格限制”；形成了“环境决定论”的人地观。尽管“环境决定论”将环境对人的影响绝对化了，但不可否认的一点是：地理环境影响着人们生产、生活的方方面面。 　　地理环境由自然地理环境和人文地理环境组成，文化艺术属于人文地理环境的范畴，它既是环境的产物也是环境的组成部分，文化艺术与人文环境之间有着互为因果的关系。俗话说“一方水土养一方人”，这个“养”字，除了山山水水、一草一木，就是文化，不同地域出来的人，其身上所散发出的文化气质是不同的，展示着不同地域的文化烙印。地理环境是如何影响文化艺术的，研究起来确实复杂困难，但透视和比较不同地域的同类文化现象，可以折射出不同的地理环境。例如，就民歌而言，平原地区大多婉转流利，山区则高亢嘹亮，草原地区音调悠长，黄土高原旋律跌宕起伏、热情奔放，江南水乡旋律委婉抒情、含蓄细腻。 　　笔者认为：不同地理尺度下文化艺术差异的比较，所选取的视点应该是不同的。 　　1.1 世界大尺度下的大文化艺术地域差异 　　全球尺度的文化差异最明显的莫过于东西方文化差异，几乎涉及文化的方方面面，这些差异的根本源于对世界的认识，宗教的差异可以作为对世界认识差异的标志。东方宗教（佛教、印度教等）中有生命的“轮回”一说，而西方宗教（基督教、伊斯兰教等）则没有。正是由于这种对生命理解的差异，都各自表现在文化的各个方面上。例如，西方注重今生（奉行活好每一天）、东方注重来世（奉行积德修行），西方重科学、东方重道德，西方重过程、东方重结果，西方注重定量、东方注重定性，西方讲究行为的一致性、东方讲究行为的因时因地因人而异，西方讲究逻辑的准确、东方讲究意境的朦胧，等等。 　　笔者认为：东、西方有无生命“轮回”的认识所产生的文化差异，源于所处环境的地理差异。东方（东亚、南亚）地区受季风气候影响显著，年复一年的来自海洋和内陆风向的季节变化，导致生物生长环境（水分和热量）的季节变化，生命生长序列与季风的一致性，演绎出来的生命轮回理念容易被人接受；而欧洲大部分地区，常年受稳定的西风影响，季节差异不明显，西亚地区气候（高温少雨的沙漠）更是单一，所以生命只有一次的理念更容易被人接受。在中国，伊斯兰教与佛教的界线基本就在宁夏的贺兰山一带，而贺兰山恰好就处在季风区与非季风区的分界线上。 　　1.2 国家中尺度下的亚文化艺术地域差异 　　中国的民歌研究中，有一个概念叫“民歌色彩区”，即按民歌的色彩区进行划分。不同地区的民歌（主要是汉族民歌）具有不同的色彩。因为参照的要素不同，存在着多种划分方法和结果。其中有一类划分是将全国划分为八个色彩区：江南、闽粤台、湘鄂、西南、西北（陕南属于西南）、东北、华北、江淮。从色彩区的命名我们可以发现，色彩区都是以地区来命名的，也就是说“民歌色彩区”具有显著的区域性特征和地理区域性差异。 　　上述色彩区域的命名，没有采用行政区域，而是与自然地理单元基本吻合。例如，在八个色彩区分类中的“西北（陕南属于西南）”特别提到“陕南属于西南”，即陕西除陕南外属于西北，意味着行政界线对民歌的影响不大，而山、河这一类地理要素对民歌的影响至关重要。从自然地理的角度分析：陕西分为陕北、关中和陕南三个部分，陕南位于秦岭以南，属于亚热带季风气候，地形区为山区；陕北和关中位于秦岭以北，属于温带季风气候，地形区为黄土高原（陕北）和渭河谷地（关中）。 　　也有根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，将中国民歌大体分为七个不同的风格色彩区的，即：北方草原文化民歌区、西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区、西部受佛教文化影响的藏族民歌区、西南高原多民族古老原始文化民歌区、东北受萨满教影响的狩猎文化民歌区、西北高原多民族半农半牧文化民歌区、中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。显然，这一类的