春秋经传集解.PDF

春秋经传集解 春秋经传集解 《春秋经传集解》由晋人杜预所撰。全书共三十卷，记叙范围起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二 十七年。这是现存最早的关于《春秋左氏传》的注解，在编排上沿袭马融、郑玄“分传附经” 的先例，使原来分别成书的《春秋》和《左传》合为一书。此为明嘉靖时期覆刻元相台岳氏刊 本，前后有序。 《春秋》是我国最早的编年体史书，传为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编 年史的通称。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。 为达此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。古 人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述《春秋》经最著名的 有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，合称“春秋三传”。至隋代，盛行《左传》，其馀二 传渐衰。《左传》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官 左丘明所著，大约成书于战国初期。（介绍参考） 杜预撰写《春秋经传集解》之初衷，在于其不满汉魏以来诸家关于《左传》的注解方式与内容 ，认为他们“大体转相祖述，进不成为错综经文以尽其变，退不守丘明之传。于丘明之传，有 所不通，皆没而不说，而更肤引《公羊》《穀梁》，适足自乱”。对此，杜预在批判地继承前 人观点的基础上，强调以《左传》为正本，“专脩丘明之传以释经”。他提出《左传》在解经 方面同样有“义例”可循，只是“经之条贯，必出于传。传之义例，总归诸凡。推变例以正褒 贬，简二传而去异端，盖丘明之志也”。在编纂方面，自《左传》成书以来，其与《春秋》一 直为两部著作，分别单行流传，杜预创造性地将经传按年序合编在一起，《春秋》内容前标“ 经”，《左传》内容前标“传”，正所谓“分经之年，与传之年相附，比其义类，各随而解之 ，名曰《经传集解》”。《春秋经传集解》一书以《左传》中“凡例”为依据，故其注颇有条 贯；因该书又注重史事与典制，从而能以经传相互发明，所注大多剀切，注文也较为简要明通 。因此，此书行世之后，汉魏诸种旧注渐以淹没不存。《春秋经传集解》在中国学术史上拥有 重要地位，唐代学者孔颖达奉敕编撰《五经正义》之一的《春秋左传正义》，即是对杜预《春 秋经传集解》加以疏解。孔颖达在序言中对该书推崇备至，认为其“专取丘明之传以释孔丘之 经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎？今校先儒优劣，杜为甲矣”。《四库全 书总目》也对杜《注》、孔《疏》予以充分肯定，“今世所传，惟杜《注》、孔《疏》为最古 ”，“有《注》《疏》而后《左氏》之义明，《左氏》之义明而后二百四十二年内善恶之迹一 一有征”。值得一提的是，杜预在撰写《春秋经传集解》前着重阐发出《左传》所蕴含之各例 及其褒贬含义，由此专成《春秋释例》一书，其与《经传集解》可互为参考，兼而备之，正如 四库馆臣所言：“《春秋》以《左传》为根本；《左传》以杜解为门径；《集解》又以是书（ 《 春秋 释例》）为羽翼。缘是以求笔削之者，亦可云考古之津梁，穷经之渊薮矣。”（介绍参考） 大致目录 春秋序 卷一：隐公 卷二：桓公 1 / 6 卷三：庄公 卷四：闵公 卷五：僖公上 卷六：僖公中 卷七：僖公下 卷八：文公上 卷九：文公下 卷十：宣公上 卷十一：宣公下 卷十二：成公上 卷十三：成公下 卷十四：襄公一 卷十五：襄公二 卷十六：襄公三 卷十七：襄公四 卷十八：襄公五 卷十九：襄公六 卷二十：昭公一 卷二十一：昭公二 卷二十二：昭公三 卷二十三：昭公四 卷二十四：昭公五 卷二十五：昭公六 卷二十六：昭公七 卷二十七：定公上 卷二十八：定公下 卷二十九：哀公上 卷三十：哀公下 后序 2 / 6 3 / 6 钤印 潘延齡印：“羊城潘季子延齡號健庵珍藏書畫之印”，“延齡珍藏”，“延齡心賞”，“曾藏 潘健盦處”，“潘氏健盦珍藏書畫印”，“健庵”朱文方印；“延齡季子”陰陽文方印。 梁㭪印：“梁㭪私印”白文方印。 鈐印：“李氏所藏”白文方印；“父子尚書”朱文方印。 徐信符印：“南州書樓”朱文方印。 姚鈞石印：“姚鈞石藏書”朱文長方印，“民國庚辰” 朱文方印，“蒲坂書樓”白文長方印。