城市景观概论——自然、人、城市于我们生存环境 (2).ppt

第三，金玉堆砌，以贵为美： 把材料的价值与广阔的质量视为同一，甚至将户外广场当作室内厅堂来做，广场往往被作为收奇猎趣的场所，模仿的图案化的城市广场，往往没有场所性和地方性特色，实际上是对城市形象和地方精神的污染，特别在历史文化古城，这一问题尤为突出。 第四，空间和社会结构的破坏： 如果在城市中心地带，则往往拆迁量巨大，投资动扎上亿，并使成千上万人离开故土，迁往新区，社会结构遭到破坏。 第五，土地资源的浪费： 与其它同样需要城市中心土地的功能如商业需要相竞争，并使城市的整体有机性受损。 城市河道及滨水地带 “整治”与“美化” 每一个城市的形成和发展都与其所在的水系紧密相关。历史上他们具有防御、运输、防洪、防火和清洁城市等功能，同时，他们是种乡土生物栖息地和空间运动的通道和媒介。城市水系更是城市景观美的灵魂和历史文化之载体，是城市风韵和灵气之所在。每一条城市河流至少有四种重要的功能： 第一，她是一条生态廊道。（河流作为生态廊道,是多种乡土生物的栖息地和迁徙通道，是大地景观的血脉） * 教训 城市美化运动的一个幼稚和简单化的想法是通过城市设计可以轻易地解决城市的问题。其含混的社会目标和纯粹的美学途径最终使城市设计的意义弱化。归结起来，城市美化运动存在着以下结合方面的问题： （1）“修补”一个规划很糟糕的城市是非常困难的，往往实施美化设计是不能全面的，而且即使实施了，其对已存在的社会格局还是会造成严重的破坏。美化运动若只限于属于政府或公共用地的市政中心和公共广场及公园，而对城市的其他广大地区，美化运动却很少光顾，这样城市的发展和更新是畸形。 （2）人口分布格局的改变：从芝加哥、克里夫兰及旧金山等几个城市的规划来看，城市美化运动基本上是城市中心主义，即基于单一的中心商业核心，而不充分考虑将商业分散到城市的其他地区。这是实质上是一个“商人君主的贵族式城市”。 （3）只迎合休闲阶级的视觉和审美趣味：尽管城市美化运动的倡导者们没有对户外空间的形成和风格作特别的强调，但运动本身都往往倾向于新古典风格。是基于视觉模仿的城市改造活动，是欧洲文化的移植。 （4）昂贵的造价，投资巨大为“化妆”：城市美化运动最终不能赢得大多数美国人的青睐，还因为其采用的高压古典风格造价昂贵，有违美国人的口味。早在1922年，芝加哥计划以30亿美元的 代价部分地付诸实施时，芒福德（Mumford）就提出尖锐的批评，将其视同集权主义的城市规划。 （5)过分强调视觉美化在解决社会问题中的作用：这可能是城市美化运动最大的谬误。 正如牛顿所指出的：在当广大市民要求社会改革、要求政府拥有公共设施，国家拥有铁路，要求妇女权利，反对政府腐败，声讨社会不公等四面楚歌之中，美术的高雅，最多不过是一种化妆盒和粉饰而已。伯奈他强调建筑从根本上讲是一种造型艺术，外观先于其他一切。（现实民众需求与粉饰的矛盾） 纳粹的城市政策也是如此，他们把城市作为一种心理上的、具有近似于宗教意义的场所和作为一个具有魔力般功能的群众礼仪性的集会场所，而具有生产能的人口则移居乡村。 与美国城市美化运动一样，不管欧洲的独裁者有何等的权利与经济实力，其得到的教训也是惨痛的。这一教训告诫人们，在大地与城市尺度上的纪念性的景观展示是需要昂贵代价的，而其所能取得的真正功效却往往是相反的。 中国城市景观歧途: 暴发户和小农意识的“城市美化运动” 20世纪90年代初开始，出现与中国的城市美化运动在许多方面都与一百多年前发生在美国以及随后发生在其他国家的城市美化运动，有惊人的相似之处，尽管在社会制度上有很大的不同，但其产生的社会经济背景、行为于症结都如出一辙。 共同表现： 强调：气派、规整、几何、装饰的形式美：包括①轴线式的景观大道；②大型礼仪和纪念广场；③纪念性、符号性建筑④附庸风雅的华丽雕琢；⑤大型展示性公园的建设；⑥水系整治硬化、渠化和形式化；⑦各种临时性、以礼仪和装饰为目的的街道和公共场所的美化工程。 本质问题与教训： 权利欲的展示：使人成了观众，城市居民的工作和生活条件没有得到真正的改善；②挥霍欲的表现:美化工程耗资巨大，劳民伤财；③唯美的追求：试图通过它来解决社会问题，改变城市面貌，而不直接去解决本质的城市功能和市民的生活问题；④空间与社会结构的破坏：机械式的城市手术，伤害城市有机结构和社会网络，而缺乏城市更新的有机性；⑤地方精神湮灭：机械的、几何的和模仿的形式，与城市历史文脉和有机结构格格不入；⑥虚势与浮躁的反应：不做长期实在的、艰苦努力来根本改变城市