世界主义和同胞优先原则 田建丰.pptx

世界主义与同胞优先原则（Cosmopolitanism and the compatriot priority principle）;世界主义： 是一种社会理想，认为全人类都属于同一精神共同体，是与民族主义相对立的思想。世界主义不见得推崇某种形式的世界政府，仅仅是指国家之间和民族之间更具包容性的道德、经济和政治关系。（用一句俗语来概括就是四海之内皆兄弟）。代表：斯多葛学派、犬儒学派 同胞优先原则： 本国国民优先政策（特朗普的美国利益至上）;要点：;一、反思的平衡 反思平衡的概念：反思的平衡就是通过对一种正义观的反复比较、修正达到与社会流行的、人们所考虑的正义判断相接近的状态。 反思平衡所要做的是发现我们所考虑的判断之间的一致性模式，或者在没有发现一致性的地方，用良好的建构主义的方式把它们融入到这种连贯性模式中。广义的反思平衡考虑了所有与证明我们所考虑的道德判断相关的事项，而狭义的反思均衡只考虑了我们的道德考虑判断，中层道德规则和更基本的道德原则。 ; 处于广泛反思的平衡意味着各种各样的事情被反映了。 一般和广泛的反思平衡方法不会产生最终和完全的平衡。任何平衡，无论多么广泛和一般，以及如何精心构造，可以期待在以后的时间被另一个反思平衡取代。如果我们心存疑虑的话，我们可以希望，后来的平衡比以前的平衡要更充分：他们会考虑更多的事情，更加明显的模式化，是一种改进理论的结果。 ;二、道德概念 这种广义的“反思的平衡”方法的运用产生的道德概念既是普遍主义和世界主义的，同时也是特殊主义的，并且这两个方面能够很好的融合在一起。 比如随着艾滋病的出现，人们应该如何适应自己的性行为已经发生了变化；随着核武器的出现，一场正义的战争（假设可能会发生一场战争）可能会如何发生变化；随着鱼类资源的枯竭，捕捞的方式和程度也随之改变。 ; 在这里，特定情况需要特定的分析，虽然不同的选择是由客观形势来决定的，但是背后的道德判断是普遍的。即：无论是什么特定的情况使得鱼类资源大量枯竭，在其他条件不变的情况下都应该停止或者大幅度减少捕捞量。 所以，应该???的事情会随着时间、地点和情况而变化，这主要是因为客观情况的不同而导致的。 ;三、规范政治领域 进入规范政治领域，我们会进一步争辩说，有正当（充分合理的）的政治道德必须是一个世界主义的道德。在一个合理的政治立场下，一个世界主义者的道德观应该在一个国家的主权受到威胁或者不被接受的情况下产生一种自由民族主义。 一个世界主义者是一个世界公民，但是“世界公民”不应该从字面上理解，它是一种道德理想的表达。正如斯多葛派所认为，我们应该首先忠于由全人类的人性组成的道德共同体。世界主义理想的核心是每个人的生活都很重要，而且事关同等重要。我们应该永远尊重每一个人，不管他的出生、他的阶级、性别或地位如何。 ; 正如玛莎·努斯鲍姆所言，这种世界主义的道德观点，要使所有人成为我们对话和关心的一部分，并表现出尊重。 同胞优先原则，即在一定的威慑环境下，与外国人产生利益冲突时，同胞的利益应该优先于外国人。很多人认为，一个世界主义者是不能接受这个原则的，而自由民族主义者都必须接受这个原则，所以世界主义和自由民族主义是不相容的。但是Kok-Chor Tan（科克-肖·谭）试图表明世界主义和自由民族主义是可以相容的。 作者同意Tan的观点，认为同胞优先原则首先应该服从世界主义的考虑，有时可以被忽略。 ;四、自由民族主义 一个民族主义者关心她所属的国家，看到国家独立性受到威胁或尚未实现，会努力去寻求维持或实现对她的国家的某种形式的主权，或者至少是某种形式的自治。 对于这样的民族主义者来说，民族认同是在血液中，或者是一种继承的社会文化，或者两者兼而有之。 如果一个国家的成员以血统为标志，那么这种民族主义与普世主义或世界主义不相容。 ; 另一方面，自由民族主义与世界主义又是相容的。所有自由民族主义者都是自由主义者，他们致力于多元化和宽容，强调人们对身份和依附至关重要，其中包括现代性，民族认同和依恋。在这种情况下，获得国家成员资格并不是通过血统，而是通过一起生活的意愿，合作和回报。我们认为，自由民族主义支持具有地方特性（局部）的方式与世界主义相一致。 自由民族主义在现实生活中的例证: 挪威和冰岛从瑞典和丹麦的独立斗争就是自由民族主义者的斗争，分离和被分离的国家都是自由的社会。在分裂时期，他们之间的斗争虽然很激烈，却是在自由民主制的框架内进行的。;五、世界主义和自由民族主义 Tan对同胞优先原则的处理对于这里所讨论的问题至关重要。他认为，正义的目的不是破坏个人的利益，而是公平地促进他们对善