大师对话 薛瑞萍文摘选.docVIP

大师对话——读苏霍姆林斯基《给教师的建议》 一 就这么写了 《给教师的建议》，工作20年来读到的第一本教育专著——师范必修的《教育学》、《心理学》，于踏上讲台之前，彻底败坏了我的胃口。7月15日，那个炎夏之午，庄严合卷之后，“苏大师指出”便成了我的口头禅——在电话、在短信、在跟帖。我的这些朋友，“特”或“不特”，都是一方名师，个个年龄比我小，个个业务比我强——个个比我先读“苏霍姆”，然而，当我口若悬河，以“苏大师指出”为引子，褒贬现状的时候，她们还是被我惊人的记忆力震慑住了。“看云，你不是读，你这简直是在吃啊！”同时读的，还有其他几本闲书——所以“吃透”这一本，只是因为：一切的写作，都是写自己；一切的阅读，都是读自己。如果我的心里没有预先存在了一张期待吟唱的琴，一口期待发声的罄，来自大师的抚触和叩击，又怎能让我激动，震颤，发出强烈共鸣呢？对，就是共鸣。《给教师的建议》带来的，不是高山仰止的惊叹，更多是心有戚戚的同感、快感。尤其是当我发现，全书十之七八都是在说读书：学生要读，家长要读——教师更要读。“这些话，简直就是替我写的。如果由我来写，必将更有文采！”躲在没人听见的地方，我这样地给自己吹气。可是，有谁拦住你，不让你“更有文采地写”了？是这样：一直存在的感想和质疑，自顾人微言轻，以为说了白说，写了白写，自己先就将它们压抑、轻掷，任其萎顿消湮成为模糊的雾气和暗流了——没有人拦我，因为懒惰、自卑和缺乏韧性，是我自己选择做了“沉默的大多数”。有些事情即便做了，也不敢往大处想它的意义。出了自家教室，所作所为宁可无人知晓，惟恐招致大不韪的批评，惟恐打扰了自己蜗壳里的安宁。现在，我有可以引大师为佐证了；现在，我知道自己摸到的是一条正道了。这是一件值得高兴的事情，然而，随之而来的是深刻的沮丧。因为我发现，一直讨厌“育人”之说，一直嚷嚷着“道在立人”的我，其实自己还没有立起来呢。爱默生说的多好啊： 人应当学会的是捕捉、观察发自内心的闪光，而不是诗人和伟人们的圣光。但是，人们却不假思索地抛弃自己的思想，就因为那是自己的思想。在每一部天才的作品中，我们都可以找到我们自己抛弃了的那些思想：它们带着某种陌生的尊严回到我们这儿来。伟大的艺术作品给我们最深刻的教诲就是，要以最平和而又最执著的态度遵从内心自然而然产生的念头，即使与其相应的看法正甚嚣尘上。否则，明天某个人便将以一位权威的口吻高谈那些同我们曾经想到、感受到的一模一样的想法，而我们却只好惭愧地从他人手中接受我们自己的想法。（《自助》） 下面，我就书中感触最深的几点，结合实践谈感想。我知道，这样的写法，很不合读书心得的套路。一直以来，我就这么写札记的。喜欢的人很喜欢，不喜欢的人很不喜欢，于是幽囚D盘成了它们理所当然的归宿——“个体化倾向过于强烈。本末倒置，冲淡了书籍给人的印象。你该走大家通行的路子，那样写反而容易，也便于发表。”这话很有道理！可是，每一个人都是一个独特完满的小宇宙，哪怕是作为读者，面对自己完全拜倒的作品呢。越是深刻的解读，就越具有再创作的成份，就越在阅读表达中融入和凸显自己。如果剔除了“我”的存在，那还是“我”的感想吗？也许，与大众套路的不同，正是“我”的价值所在呢？原本读书就是为“我”活得更好，而不是“我”活着为了读书呀——本末倒置，什么才是真正的本末倒置呢？写作的人，很少不想将心血变成铅字的。“大道甚夷”，我还真的犹豫过呢。可是现在，我决意不改了——其实，这“决意”也是一条重要的心得体会啊。我们每读一部好书，首先应当是让自己的心灵受洗，然后，才能谈得上对学生施以影响。我行我素，就这么写了。再录一段爱默生的话： 相信你自己的思想，相信凡是对你的心灵来说是真实的，对所有其他人也是真实的——这就是天才。披露蛰伏在你内心的信念，它便具有普遍的意义；因为最内在的终将成为最外在的——我们最初的想法终将在上帝最后审判日的喇叭声中得到回应。（《自助》） 二 “滋养大河的溪流” 读书是我的生活方式——因为读得慢，所以读的少；因为只求一读之乐，所以不在乎快慢多少。所以“喜欢”教书，只是因为——这是为数不多的，可以让我在上班时间堂而皇之读我所爱的行当。也曾考虑过开书店或者做图书管理员，可又觉得读之外、读之内，只跟书本打交道，也够死气沉沉，也够让人崩溃的。还是和活蹦乱跳的娃娃厮混比较有趣，比较有成就感。一个人读是多么寂寞啊——坐在教师的位置上，至少我可以大胆以权谋私。己之所欲，必施于人。很高兴看到：大师不谈具体教学技术和方法。教过众多科目，他是很有资格一谈的。他选择了“务虚”的一路——只谈读书。于是这些建议，这本书，便获得了超越时代、国界和学科的普遍价值。 怎样做到终身备课？这就是读书，每日不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了