高中语文教学论文文化作文写作偏差分析和对策.docVIP

PAGE PAGE 5 “文化作文”写作偏差分析和对策 【内容摘要】面对中学生“文化作文”的写作热和各方看法不一的争论，笔者对“文化作文”的写作偏差展开冷静思考，尝试通过将文化素材精细化和纵深化的努力，有效构建中学生的“文化作文”写作。本文旨在探讨如何写作富有思想含量和个性特征的“文化作文”，并借用教学中积累的实例来说明提升“文化作文”思想含量的方法，从而构建健康理性的“文化作文”方式。 【关键词】文化作文偏差思想对策 缘起：不畏浮云遮望眼 近年来，通过运用名人达客事例、故事新编、情景再现、诗词化用、文言仿古等技法，中学生作文中的“文化味”越来越浓了！我们看到，自从01年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始，《谏屈原书》、《昭君的选择》、《菊花飘香的时节》、《永远的谭嗣同》、《念君清泪如铅水》……这些高分之作均为“文化作文”。 在此类作文频得高分的诱惑下，中学生作文的“复古风”越刮越猛。面对中学生笔下大量的水平参差的文化作文，时下有一个问题让人争论不休：对“文化作文”，是应大力棒杀呢，还是应大力提倡。 龚春来先生和钱林波老师分别撰文对文化作文大加批评，认为其本质是为文造情的“伪文化”。同时，侯识河老师和余风老师与其针锋相对，写下与之相应的商榷文章。他们认为“这种‘文化作文’不但无可非议，而且还要大张旗鼓地提倡”，中学生思古慕贤以求得文化的滋润实在是应该大大鼓励和提倡的。 该如何客观准确地看待中学生文化作文写作现象，中学生笔下的文化作文有怎样的优劣得失，该如何更有效地构建中学生文化作文的写作，笔者希望能够通过思考和实践寻找一盏明灯，照亮眼前被重重浮云遮蔽的道路。 思考：小荷才露尖尖角 “文化作文”一般指充满文化内涵的文章，以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀，以文化的智慧表现真善美，让作文的鲜花散发出文化的芬芳。中学生笔下的文化作文既不都是劣质文章，也不都是优质文章。笔者以为对文化作文的追捧跟风或大力棒杀都不妥当。我们要善于发现文化作文大量跟风之作的严重偏差，引导和帮助中学生构建健康的文化作文方式。 我们发现文化作文在为数不少的中学生笔下有着华丽的语言、精心的布局、多样的技巧，倘若去掉这些所谓的技巧，剩下的只有苍白和贫乏，唯独不见敏锐的思考，独到的见解。华而不实，思想缺席正是中学生文化作文最为严重的偏差，具体表现为： 一、写了古人，丢失自己 在文化作文中，如开篇引出一段《离骚》，写不了几句又请李白、苏轼来助阵，末了还要吟几段李清照或李商隐，一篇文章下来犹如一场热热闹闹的古代文人大论坛，而作者只顾行论坛站长之职，却忘了发表自己的观点。无我之思的文章没有真知灼见，没有真知灼见就没有灵魂，笔下的文化作文俨然是一朵人造的鲜花。 二、摆了历史，无视现实 我们看到的文化作文很少能借写历史来反映当前社会生活的真假美丑，更听不到文章中时代脉搏跳动的声音，看不到现实人生价值的追寻。对古人、历史、文化缺失现实的关照，不能用自己的思考连接古今，再多的名人逸闻、史海钩沉也如同历史博物馆里发绿生锈的器皿。 三、砌了文化，遗落个性 没有思考与心灵参与的文化作文往往为文造情，以教条取代思考，以共性取代个性。即使抒发感怀沉思，也多以“我们”自居，或以政治、哲学术语取代对历史文化的独立思考。更有甚者，寻章摘句，拼凑诗文，文中没有几个字是自己的。荒芜个人情怀，缺失个性自我，这样的文化作文仅仅是他人声音的一种传声筒。 实践：为君翻作琵琶曲 一、精心打磨，为思想打上丰厚的底子 1、体察人物的性情 【原文节选】你，仰天大笑，呐喊岂是蓬蒿；你，斗酒十千，坚信天生我材。你穿上官靴，以为能施展自己的才华，为国家百姓谋利。目睹高力士的作威作福，李林甫的*恶专权，面对黑暗现实，你痛心疾首。宁愿散尽千金，也决不向权贵屈膝！于是你抛弃功名利禄，流连于名山丽川，伴着清酒和长剑，去采撷山水中的随遇自适和人生真谛。 没有人生困境中的左冲右突，没有心灵世界的矛盾挣扎，这样的历史人物往往脸谱化。在大多数中学生笔下，一个个历史人物都长着一张张遥不可及的圣人脸孔，文章的思想性也由此大大削减。在这段文字中，李白兼济天下与独善其身的心灵挣扎被简单粗略地处理，人生的取舍只用“宁愿散尽千金，也决不向权贵屈膝！于是你……”这句话一笔带过。 在课堂中，我通过以下问题激活学生的情感和思维：①按“洒然超脱，归向山野（出世）”和“拯世济民，壮心不已（入世）”这两类，在课前搜集的李白诗篇中选取典型诗句并将其归类；②人们常说“人是矛盾的复杂体”，结合这些诗句以及李白经历，请体会诗人在入世时的所感所想和出世时的心理状态以及出入之间的矛盾抉择；③说说诗人的人生理想追寻过程是一个怎样的过程。最后向大家推荐了易中天《帝国的惆怅》一书中《从“出入两难”到“进退自如”》的一段论述。 学生心中慢慢清晰起一个立体丰满的诗