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基于文化传统多元理解 　　关键词文化传统，俄罗斯，特征，符号，多元理解 　　中图分类号G63 文献标识码B 文章编号0457-6241（2015）03-0066-07 　　自从英国人类学家爱德华?泰勒1871年提出文化的概念之后，文化的定义就层出不穷。作为文化的重要组成部分，文化传统指的是人类文化的一种沿革和积淀，是历史积累下来的生活方式、思维方式、价值观念、宗教信仰、风俗习惯等社会意识形态。文化传统就像一个民族的基因，它是“获得性的、积累起来的遗传”。一定程度上说，文化传统是社会的决定性力量，也是“个人与社会用以理解自己和相互理解的工具”。① 　　《普通高中历史课程标准（实验）》指出：通过高中历史学习，使学生“认识人类社会发展的统一性和多样性，理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统，汲取人类创造的优秀文明成果，进一步形成开放的世界意识”。②这就需要了解和认识世界各地的文化传统，才能形成对世界文明的多元理解和尊重，进而形成开放的世界意识。但是，令人尴尬的现实是，不仅现行高中各种版本的教科书关于文化传统的知识阙如，而且历史教师对这一知识的储备几乎一片空白。为此，笔者以俄罗斯文化传统为例，谈谈对这一问题的看法，以期抛砖引玉。 　　文化传统是认识俄罗斯人变化莫测性格的一条现实捷径，可以从双重性、宗教性、集体性、非理性等方面理解。 　　1.双重性 　　一方水土养育一方人，正像恰达耶夫说的：“有一个事实，它凌驾在我们的历史运动之上，它像一根红线贯穿着我们全部的历史……它是我们政治伟大之重要的因素和我们精神软弱之真正的原因，这一事实就是地理的事实。”③俄罗斯是一个地跨欧亚两大洲的国家。“我们处在世界的两大部分―东方和西方之间。”“东方与西方两股历史之流在俄罗斯发生碰撞，俄罗斯处在二者的相互作用之中。俄罗斯民族不是纯粹的欧洲民族，也不是纯粹的亚洲民族。”④因此，俄罗斯民族文化从它产生之日起，就受到了东西方文化的双重作用。俄罗斯土地辽阔、气候寒冷的地理条件在某种程度上创造了俄罗斯文化的民族性，也在某种程度上塑造了俄罗斯文化传统的双重性。 　　同时，双重性特征也是俄罗斯历史发展过程中的特点。在一千多年的历史长河中，俄罗斯一直徘徊于东西方文化之间，它选择着，摇摆着，在这种选择与摇摆中形成了俄罗斯精神兼容东西方文明的实质和存在于其中的两面性。公元988年，“罗斯洗礼”使基辅罗斯成为欧洲文化的一个组成部分，东正教为俄罗斯精神两面性的形成起到了奠基性作用。1240年蒙古人建立的金帐汗国征服了俄罗斯大部分国土，从此开始了长达240年的蒙古统治时期。高度统一的中央集权制是蒙古人统治的典型特征。彼得一世改革和叶卡捷琳娜二世“开明专制”，“促使野蛮的俄罗斯人采用西欧成果”，使一个愚昧落后、因循守旧的俄罗斯一跃成为欧洲的强国。但无论他们在西方化的道路上走得多远，始终不愿将改革扩大到专制政体，不愿限制专制君主的权利。苏联解体后，以叶利钦为首的俄罗斯自由派抛弃苏联式的社会主义，义无反顾地走上了“西化”道路。然而十几年过去了，俄罗斯国家并没有“西化”，相反却一次又一次地陷入危机。普京上台后，经历了改革、失败、再改革的俄罗斯社会逐渐从“西化”的恶梦中清醒过来，实行了兼有东西方色彩的“新政”。东西方的文明通过普京的“新政”，又一次达到了融合。 　　经过了自身漫长而艰难地发展，与外来文化的渗透、融合、对立、冲突和宗教思想的侵润与灌输中形成独具特色的民族文化传统，即双重性――“专制主义、国家至上和无政府主义、自由放纵；残忍、倾向暴力和善良、人道、柔顺；信守宗教仪式和追求真理；个人主义、强烈的个人意识和无个性的集体主义；民族主义、自吹自擂和普济主义、全人类性；谦逊恭顺和放肆无理；奴隶主义和造反行动”等等。 　　2.宗教性 　　宗教在俄罗斯民族社会生活中占有相当重要的地位。“全民族接受基督教那年是俄罗斯历史文化的转折点，此后自俄罗斯文化进入了自觉的历史精神存在的时代，斯拉夫民族终于有了伟大的信仰，这种信仰决定了俄国的历史命运”。①俄国思想家别尔嘉耶夫指出：俄罗斯人民的灵魂是东正教会培育成的，它具有纯粹的宗教仪式。俄罗斯人往往以一种宗教意识去思考和解释人的灵魂、生命、未来，以及伦理道德等问题。有人这样评价欧洲各国：和英国人谈话结束于体育，和法国人谈话结束于女人，和俄国人尤其是俄国农民的谈话结束于谈论上帝和宗教。这是很有道理的。 　　从东正教被定为国教后，俄罗斯国家便开始了一个东正教化的漫长过程。东正教思想逐渐渗透到俄罗斯的政治、经济、文化，乃至家庭、个人生活之中。东正教不仅与俄罗斯国家融为一体，而且与俄罗斯精神融为一体。东正教主张博爱、宽恕和忍耐；因宗教思想的影响和沙皇专制制度的压迫，俄罗斯人很温顺、很善良。“对一切都感谢”，“不以暴力抗恶”。但因缺