湖南省长郡中学2018届高三月考（二）历史试题 word版含解析.docVIP

PAGE 第Ⅰ卷选择题（共50分） 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题意的。） 1. 下表反映出西周社会的本质特征是 身份 使用乐器 乐器的规模 天子 宫悬：悬挂的乐器四面排列 64人 诸侯 轩悬：悬挂的乐器三面排列 48人 卿、大夫 判悬：悬挂的乐器二面排列 32人 士 特悬：悬挂的乐器一面排列 16人 A. 贵族生活腐化 B. 血缘色彩浓厚 C. 音乐发展迅速 D. 社会等级森严 【答案】D 点睛：注意题干设问的限定词“本质特征”。 2. 董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而连其中者，通其道也…非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在 A. 宣扬君权神授 B. 解释天人感应 C. 劝君主行仁政 D. 强调教化民众 【答案】A 【解析】本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料和所学知识可知，董仲舒从“王”字入手，美化君权，分析君权的神圣，宣扬君主代表上天统治民众，即君权神授，A项正确；“天人感应”意指天能预示灾祥，人君要顺天而行，与材料信息不符，排除B；材料信息没有体现“仁政”，排除C；材料信息没有体现“教化”，排除D。所以选A 点睛：对中国传统文化主流思想——儒家思想主流地位的掌握。（1）儒家思想是在西汉汉武帝时期确立的主流地位；儒家思想在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。（2）后经发展，从哲学的的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级的合理性，即程朱理学。（3）后来再由陆王心学的发展，理学是宋明时期的儒学主流。 3. 程朱理学认为：“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲” A. 特别注意提升人的个人修养 B. 完全否定了人类的自然欲求 C. 包含了一定程度的理性思考 D. 以道德的名义维护专制统治 【答案】C 【解析】试题分析：“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。并不排斥人们正常的生理欲求，故C正确，B错误；将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来，适应了封建社会专制主义进一步增强的需要，材料无法体现以道德的名义维护专制统治，排除D；材料与特别注意提升人的个人修养无关。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学 4. 《马克思恩格斯全集》写道：“君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人……君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法……哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”马克思恩格斯这样评价君主制的依据是 A. 皇位在家族内可世袭传承 B. 君主的地位是不可僭越的 C. 君主具有随意性和独断性 D. 君主制违背历史发展趋势 【答案】C 【解析】君主专制是最典型的“人治” 具有残暴性极大地压制“人性”，说明君主具有随意性和独断性，故C项正确，D项错误；材料中没有体现出皇位世袭制和不可僭越，故AB项错误。 5. 钱穆认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路；唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度 A. 冲破了旧有的官吏来源 B. 标志着贵族权力的丧失 C. 完善了官员选拔的程序 D. 存在着明显的制度局限 【答案】A 【解析】汉代的选官制度为察举制，打破了贵族专权的局面；唐代的科举制打破了门第、血缘，以考试为选拔标准。察举制适应了士族地主的兴起的社会状况，科举制适应了庶族地主兴起的社会状况，均冲破了旧的官吏来源，故答案为A项。BC项不是汉唐选官制度反映出的共同之处，D项材料没有反映，排除BCD项。 6. 在中国古代，每当王朝鼎革之时，皇帝对皇族成员的信任或依赖常常会超过其他任何人。因此，皇室成员往往被委以重任，在中央辅政或者镇守地方并掌握实权。这反映了古代中国 A. 官僚政治易形成对皇权的威胁 B. 血缘关系是维系政权的重要手段 C. 贵族制有利于中央集权的加强 D. 宗法制成为王朝延续的政策保障 【答案】B 【解析】试题分析：从材料“皇室成员往往被委以重任，在中央辅政或者镇守地方并掌握实权”，说明统治者相信血缘关系对维护政权具有重要作用。故答案为B项。A项说法错误，官僚政治相对于贵族政治更有利于维护皇帝的专制统治，排除A项；C项说法错误，贵族制不利于中央集权的加强，排除C项；宗法制有利于统治集团内部的稳定和团结，但并非因此就能保障王朝延续，排除D项。 考点：古代中国的政治制度·君主专制中央集权制度·加强统治的措施 7. 19世纪40年代，魏源、徐继畲相继在其著述中论及美国政治，其中有“不设王侯之号，