湖南省长郡中学2017-2018学年高二上学期第二次模块检测历史试题 word版含解析.docVIP

PAGE 长郡中学2017-2018学年度高二第一学期第二次模块检测 历史 第I卷选择题（共48分） 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。选择题答案填涂在答题卡上） 1. 儒家学者并不相信鬼神存在，却注重丧礼和祭祀；墨家学者相信鬼神的存在，却反对丧葬和祭祀的缛礼。这体现出 A. 儒墨两家在鬼神观上难以自圆其说 B. 对待鬼神的态度是儒墨的根本分歧 C. 各家学说在战国后期分歧逐渐加深 D. 思想侧重点不同造成了相似的矛盾 【答案】D 【解析】从材料中可以看出，不论墨家、儒家，在对待鬼神的存在和祭祀鬼神的态度上，都好像是矛盾的，这体现出由于儒家和墨家各自思想的侧重点不同，从而造成了相似的矛盾，故D项正确；儒家、墨家这些好像是矛盾的地方，都不是真正的矛盾，对待鬼神的态度没有根本区别，故AB项排除；材料中无法体现出“分析逐渐加深”，故D项排除。 2. 汉代以后，素菜成为一个菜系。《齐民要术》中有素食专辑，宋代则出现了越来越多的素食专著。出现这种现象的主要原因是 A. 农业发展滞后 B. 新的思想因素 C. 专制统治干涉 D. 商品经济推动 【答案】B 【解析】中国封建社会的农业经济领先于世界，而且材料只是针对素食，并没有否定同时期荤菜的存在，故A项错误；汉代以后，道教和佛教盛行，道教的养生之道主张人们多吃鲜蔬野果，佛教则全吃素食，南北朝时佛教最盛行，素食拥有颇为可观的群众基础，在一些饮食著作中，就出现介绍素食做法的专章，故B项正确；专制统治与民众饮食种类的选择没有必然的逻辑关系，故C项错误；商品经济发展推动了全国不同地区饮食文化的交流，食材广泛，并不局限于素菜，而且商品经济在汉代以前就有，故D项错误。 点睛：材料“汉代以后，素菜成为一个菜系”“《齐民要术》”反映了素菜出现的是时间；然后结合这一时间点分析当时的社会状况即可。 3. 翻检《全唐诗》可知，唐诗所涉茶产地6道、27州，其90%集中于江南、山南、淮南、剑南等地区。这反映了 A. 南方整体经济实力超过北方 B. 南方地区出现资本主义萌芽 C. 南方农业生产力水平显著提高 D. 茶叶税收成为政府的主要财源 【答案】C 【解析】从材料中的“其90％集中于江南、山南、淮南、剑南等地区”所反映的地理位置来看，说明南方农业生产力水平显著提高。故答案为C项。A项以偏概全，不符合史实，排除；中国历史上资本主义萌芽的产生是在明朝中后期，排除B项；D项材料不能反映，排除。 4. 朱熹在论述“理”与“气”的关系时说，“理未尝离乎气，然理形而上者，气形而下者……”，“……若理则只是个净洁空阔的世界，无形迹，他却不会造作。气则能酝酿凝聚生物也。但有此气，则理便在其中”。这里朱熹强调 A. 理与气缺一不可 B. 气是万物的本原 C. 理直接生成万物 D. 理与气同属第一性 【答案】A 【解析】根据题干信息“理未尝离乎气”“但有此气，则理便在其中”，表明朱熹主张理与气相存相依，缺一不可，A项正确。朱熹认为理是万物的本原，此项说法不符合史实，排除B。题干中无法体现理直接生成万物，而是强调理与气的关系，排除C。朱熹认为理和气的关系有主有次，理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第二性，排除D。综上所述，本题正确答案选A。 点睛：解决本题的关键是正确理解题干信息“理未尝离乎气”“但有此气，则理便在其中”等，运用所学知识逐一分析选项即可知道答案。 5. 宋、元时期，黄金一两约合白银十两，明时约合六两四钱七分；同时宋元时白银一两五钱七分可买一匹绢，而明时仅六钱就能买一匹。这说明 A. 工商业经济发展迅速 B. 黄金的货币职能下降 C. 货币经济走向了混乱 D. 白银购买力得到提高 【答案】D 【解析】材料中黄金兑白银的数量减少，同时同量白银购买物品的增多，说明白银的购买力提高，故D项正确；材料现象无法说明工商业经济发展迅速，故A项错误；材料信息不能反映黄金货币职能的下降，故B项错误；材料现象只是反映了货币经济中的比值变化，而不能说明混乱，故C项错误。 6. 明清是民间手工业的大发展时期。明中叶以来匠役制度的变化，使自由手工业者的数量扩大。……据《明神宗实录》、乾隆《苏州府志》等文献记载，“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”。这有利于 A. 资本主义萌芽产生，自然经济开始解体 B. 商业繁荣，社会处于向近代化转型前夜 C. 手工工业发展迅速，跨区域经济发展 D. 政府重农抑商政策松动，对外贸易繁盛 【答案】B 【解析】据材料“自由手工业者……明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”并结合所学知识可知，这反映了当时苏州地区丝织业发达，资本主义萌芽形成，但自然经济开始