辽宁省六校协作体2016-2017学年高二6月联考历史试题 word版含解析.docVIP

PAGE 2016—2017学年度下学期省六校协作体高二联考 历史试题 第Ⅰ卷 本卷共32个小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1. 汉代皇帝秘书处有六尚：尚衣、尚事、尚冠、尚席、尚浴、尚书；宰相秘书处有东曹、西曹、户曹、法曹、尉曹、兵曹、金曹、仓曹等十三曹。由此可见 A. 汉代中央官僚体制成熟 B. 机构臃肿行政效率低下 C. 秦汉以后君主专制加强的趋势 D. 相权已凌驾于皇权之上 【答案】C 【解析】中国古代中央官制成熟的标志是隋唐的三省六部制，排除A；B不符合材料的主旨；材料体现出皇权加强相权削弱，反映了皇权专制的趋势，C正确；中国古代专制主义中央集权制度以皇权为核心，相权不可能凌驾于皇权之上，D错误。 【名师点睛】 本题主要考查中国古代中央官制的发展，要结合汉朝到隋唐时期中央官制发展的历程来分析材料。 2. 马克思指出：东方小农“不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威”。这段话从本质上说明了 A. 东方社会皇权主义的盛行 B. 小农经济封闭落后不是先进生产力的发展方向 C. 小农经济是专制主义中央集权的经济基础 D. 儒家学说是中国封建专制主义的理论基础 【答案】C 【解析】依据题干“东方小农”、“他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威”可以看出马克思的话体现了小农经济在维护封建经济、巩固中央集权制度方面的作用，指出中央集权制度离不开小农经济的存在，故C项正确；A、B、D三项均不符合题意，排除。 【名师点睛】 本题考查中国古代的小农经济。需要掌握小农经济与中央集权制度的关系。解题的关键是对“东方小农”、“他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威”的分析理解。 3. 《易·系辞下》：“包氏没，神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”三国谯周《古史考》：“神农作市，高阳氏衰，市官不修，祝融修市。”据上述材料，我们可以得出的结论是 A. 我国古代的“市”起源悠久 B. 神农时官府已开始垄断商业 C. 当时“市”被限制在固定区域 D. 当时的“市”并无时间限制 【答案】A 【解析】解答注意题干中的关键信息“神农”“市”“货”“交易”等，由此判断是我国的商业经济开始的比较早，故选A；B、C、D材料无法体现，排除。 4. 公元前2世纪，汉武帝派遣张骞出使西域，主要把丝和丝织品送给了出使诸国。中唐至两宋时，政府在广州、泉州、明州等地设市舶司，专司外商货物税并制定市舶法，此时市舶贸易分官营和私营，以后者为主。这种变化主要说明了 A. 政府管理逐渐松弛 B. 中国古代以朝贡贸易为主 C. 私营工商业是国家经济的主体 D. 经济交往的目的越来越明显 【答案】D 【解析】根据“汉武帝派遣张骞出使西域，主要把丝和丝织品送给了出使诸国”“专司外商货物税并制定市舶法，此时市舶贸易分官营和私营，以后者为主”，说明汉武帝时对外交往主要是加强交流的政治目的，唐宋时期，对外交往的经济目的增强，故D正确；A、B明显不符合材料，错误；C材料无法体现，排除。 5. （中庸）记载“尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。黄宗羲后来说朱学“以道学问为主”，陆学“以尊德性为宗”，宋代以后“尊德性”与“道学问”一分为二。这表明 A. 儒学强调先天的善性和后天的努力合二为一 B. 宋代儒学治学方法的不同 C. 儒学内部矛盾不可调和 D. 阳明心学继承了朱学的衣钵 【答案】B 【解析】A不符合材料；“朱学‘以道学问为主’，陆学‘以尊德性为宗’，宋代以后‘尊德性’与‘道学问’一分为二”表明宋朝朱学“以道学问为主”、陆学“以尊德性为宗”，儒学治学的方法不同，故B正确；C、D材料无法体现，排除。 6. 恩格斯指出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”罗马法在近代“恢复并重新取得威信”的原因不包括 A. 罗马法注重调节经济关系，法律程序严谨 B. 文艺复兴、启蒙运动的推动 C. 罗马法缓和了资本主义的社会矛盾，巩固资产阶级统治 D. 罗马法中包含人人平等、公正至上的法律理念 【答案】C 【解析】依据材料“当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，‘详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信’”，结合所学知识分析可知，罗马法有利于调整社会和经济生活中的纠纷，缓解社会矛盾，故A项是原因之一；文艺复兴、启蒙运动促进思想解放，特别是启蒙运动提倡法制、理性，故B是罗马法在近代“恢复并重