《张中丞传后叙》大学语文教材和课件.doc

PAGE PAGE 1 ９、张中丞传后叙 一、作家作品： 1、韩愈,祖籍在昌黎(辽宁义县)，世称韩昌黎。 2、唐代古文运动的倡导者和领袖，他推崇儒学，排斥佛老，反对六朝以来的骈俪文风，提倡继承发扬先秦、两汉散文的优长；主张“辞必己出”，强调“惟陈言之务去”。 3、他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精练，成就斐然，对当代及后代的散文创作都有重大影响。因此被后人尊为“唐宋八大家”之首。 4、《昌黎先生集》。 二、文言句式 1.其他则又何说？（反问句） 译：其他人还有什么可说的呢？ 2.此矢所以志也。（判断句） 译：这支箭是用来做标记的东西。 3.城陷，贼以刃降巡…..又降云。（使动用法） 降：使…….降。 译：城被攻陷，叛贼用刀威胁使张巡投降，又使南霁云投降。 4.南八，男儿死耳，不可为不义屈。（被动句式） 译：南八，男子汉死就死罢了，不能被不义所屈服。 5.远宽厚长者。（判断句） 译：许远是个宽仁忠厚的长者。 6.嵩将诣州讼理，为所杀。（被动句） 译：于嵩将到州里去告状，被人所杀。 三 、课文翻译 元和二年四月十三日晚上，我和吴郡的张籍翻阅家中的旧书。发现了李翰所写的《张巡传》。李翰对自己写的文章很自负，这篇传记也写得详尽周密。但让人感到遗憾的是它仍有遗漏的地方：没有为许远立传，也没有记载雷万春（应是南霁云）事迹的始末。 许远虽然才能好象不如张巡，但他打开城门接纳张巡，职位本来就在张巡之上，可他把指挥守城的权柄交给张巡而自己处在张巡的领导之下，没有什么猜疑和妒忌，最终和张巡守城而死，建立了功勋，保全了名节。城池陷落许远被俘，他只是死的时间与张巡有先后的不同罢了。张、许两家的后人才智低下，不能完全理解他们父亲的志向，认为张巡被杀（先死）而许远被俘（后死），怀疑许远怕死而向敌人说了屈服的话。许远果真怕死，何必坚守睢阳城这狭小的地方，吃他所爱之人的肉，以抗击叛贼而不投降呢？当他们被包围而固守时，城外没有一兵一卒的援助，所要效忠的，是国家与皇帝，而叛贼告诉他们唐朝已经灭亡，皇帝已不存在了。许远看援兵不到，而敌人却越来越多，一定认为敌人的话是真的。城外没有可等待的援兵却还拼死守城，人吃人也将要吃完了，即使是愚笨的人也能计算着日子知道死期已经不远了，（可见）许远不怕死是很清楚的了。哪有城池被攻陷，他的部下都死了，而惟独自己蒙受耻辱乞求活命的呢？即使是最愚笨的人也不忍心这样做。唉！难道说象许远这样贤明的人却会做这样的事情吗？ 议论的人又说许远与张巡分别坚守睢阳城的一方，城池的陷落，是从许远所分守的地方开始的，用这个来诽谤许远。这又和小孩子的见识没什么两样。人将要死的时候，他的内脏一定有先得病的地方；用力拉绳子，直到把它拉断，绳子断了一定有个断的地方。旁观者看见这样的情况，就责备先患病的脏腑和绳断的地方，这些人也太不通达事理了。小人们喜欢议论别人，不乐意成全别人的美名就是象这样的啊！象许远、张巡所取得的成就，如此卓越非凡还不能免遭非议，其他人还有什么可说的呢？ 当张巡、许远二人开始守睢阳城时，谁能料到别人最终不来救援，而放弃城池预先逃跑呢？如果这个地方不能守住，即使逃跑到其他地方又有什么好处呢？等到他们没有救兵而陷入困境的时候，率领着那些剩下来的伤残饥饿瘦弱的士兵，即使想离开被困的睢阳城，也一定不能实现了。以张巡、许远二人那样贤明，他们已经考虑得很周到了。他们守住了一座城池，捍卫了整个国家，凭着千百个渐趋覆没的士兵，抗击着一天天增加的百万敌人，掩护着江淮大地，阻止了敌人的攻势，国家没有灭亡，这是谁的功劳呢？在那时，弃城而逃，贪图活命的人，不是一两个。拥有强大的军队却坐视不救的人，四周都是。不追究议论这些人，却责备张巡，许远二人死守睢阳城，也可见那些议论诽谤的人自列于叛逆乱臣之中，制造夸大事实的邪说帮助叛贼攻击英雄。 我曾在汴、徐二州的节度使幕府任职，经常来往于两州之间，亲自到人们所说的双庙去祭奠过两位英雄。那里的老人常常说起张巡、许远时的事情。他们说南霁云向贺兰进明求援兵，贺兰进明嫉妒张巡、许远的声威功绩超过自己，不肯出兵救援。喜爱南霁云的勇敢强壮，不听他求援兵的话，强迫他留下，并准备了酒食与歌舞，宴请南霁云入座。南霁云慷慨激昂地说：“我来的时候，睢阳城内的人一个多月没东西吃了，我即使想一个人吃，从道义上说也不忍心，即使吃了，也咽不下去！”于是拔出佩刀斩断自己的一根手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人都很震惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明最终也没有给自己派援兵的意思，就骑马离去。临出城的时候，他抽出箭射佛寺里的佛塔，箭身的半截射进了佛塔上的砖头里。他说：“我回去打退了敌人之后，一定要消灭贺兰进明，这支箭是用来做标记的。”我贞元年间经过泗州，船上人还指着佛塔把这件事告诉我。睢阳城陷落的时候，敌人用刀威