语文卷·2019届河北省阜城中学高二下学期期末考试（2018.07）.docVIP

2017-2018 学年高二升级考试语文试题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成 1－3 题。 文学是人类感恩自然的最佳途径 人类在征服世界的征途中，渐渐地失去了自己的灵魂。尤其是现代社会，红尘滚滚，人心浮 躁，我们若想与喧嚣都市抗衡，也许最佳选择就是投入到自然中去，享受星辰、山河、森林、海 洋，让生命从中获得身心滋养，获得真正的愉悦与幸福；而我们从自然中领受到的身心感悟，一 旦化为文字，就成了自然文学。 中国人讲求顺应自然，强调天人合一，将美好的品质赋予自然，比如山水、树木、花草、虫 鸟；古人写文章，大多写山水、游记，即使当今的散文写作领域，游记文章也占了相当大的比例。 事实上，中国文化历来注重探究人与自然的关系。欧美几十年前也兴起了写山水、荒原、旷野即 写大自然的热潮，名之为“自然主义写作”，也就是自然文学。 所谓自然文学，从内容上看，主要思索的是人类与自然的关系；从形式上说，当代的自然文 学，主要包括环境文学和生态文学。 河山信美，但要以文学手法来表现好她，无论散文、诗歌、小说，都需要真诚深切的心灵， 要具有大情怀。“非有大情怀，即无大艺术”，人应该有所敬畏，首先要敬畏大自然。以前，山 青水绿海晏河清，正是大自然对敬畏天地的人类的回报，现在人们乱砍滥伐破坏生态，自然灾害 到处频发，也正是大自然对胡作非为的人类的惩罚。 在大自然面前，人类太渺小。 中国古代文人大多纵身、纵情山水，因为其精神家园是山水。对他们来说，在大自然中超脱 现实、圆融身心，能使生命更快乐，人生也更有意义和价值。的确，当人回归自然，灵魂就会与 宇宙相通。 人要与自然和谐共处，就要善待我们赖以生存的土地。无论在哪个民族的心目中，土地都至 尊至荣。“土能生万物，地可载山川”，人类的一切，都由土地养育和承载。在古代中国，土地 就代表社稷，皇城里必建有社稷坛，用五色土拼成，皇帝每年都要祭坛拜土。从世界范围来说， 只有维护好所有的土地山河，才能保持全人类的健康。 然而，人们往往难以实现这样的梦想，于是产生了园林。园林是传统中国文化中的一种艺术 形式，通过地形、山水、建筑群、花木等载体，衬托出人类的心灵寄托和精神文化。 正是大自然的千姿百态，成就了自然文学。乡村、田园、草原、丛林，江河、海洋，旷野、 荒原……游记作者笔迹所在，往往就是其足迹所至。我想，在自然文学作者看来，从自然中得到 的精神享受，一定远比物质享受更为愉悦和幸福。我们的亲身体验，能唤起人们更加热爱壮丽山 河；我们的美好感受，能激励人们更加追求精神享受；我们的妙笔生花，能吸引人们更多地热爱 文学尤其是自然文学。 文章，人心之山水；山水，天地之文章。“山水无文难成景，风光着墨方有情”，一语道尽 自然与文学的关系。 （选自《中国文化报》，有删节） 1．下列各项中，对“自然文学”的相关表述不正确的一项是（ ） A．“自然文学”的内容是人们从自然中领受到的身心感悟，这些感悟包括人们在享受自然中 获得的身心滋养、愉悦与幸福。 B“自然文学”无论是在古代还是在当今，其主要内容都是山水、游记，因为中国文化历来注 重探究人与自然的关系。 C．“自然文学”在欧美也叫“自然主义写作”，其写作对象是山水、荒原、旷野，这和中国 的山水、游记的写作对象是一致的。 D．“自然文学”的内容主要是对人类与自然的关系的思索，在当代其主要表现形式是环境文 学和生态文学。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．现代社会，人心浮躁，我们若想与喧嚣都市抗衡，就要投入到自然中去，因为从自然中得 到的精神享受，才是真正的愉悦和幸福。 B．大自然对人是公正的，你对它敬畏，就会山青水绿海晏河清，你对它胡作非为，就会灾害 频发，让人类受到惩罚。 C．古代皇城里必建有社稷坛，皇帝每年都要祭坛拜土，这体现了对土地的善待，实际上只有 维护好所有的土地山河，才能保持全人类的健康。 D．园林是传统中国文化中的一种以地形、山水、建筑群、花木等为载体，衬托出人类要与自 然和谐相处的心灵寄托和精神文化的艺术形式。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．无论散文、诗歌、小说，要想表现好信美河山都需要真诚深切的心灵，要具有大情怀，都 要以敬畏大自然为前提。 B．在大自然面前，人类是渺小的，当人回归自然，灵魂与宇宙相通，从中寻找到生命的快乐， 人也就变得伟大了。 C．“自然文学”写作者的亲身体验、美好的感受，这能唤起人们更加热爱壮丽山河，能激励 人们更加追求精神享受。 D．正是大自然的千姿百态，成就了自然文学，游记作者笔迹所在，往往就是其足迹所至，正 是“山水无文难成景，风光着墨方有情”。 （二）文学类文本阅读 社稷坛抒情 秦牧 北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛。 社稷坛是北京九坛之