作文指导之议论文之形象说理.doc

作文指导资料汇编 PAGE PAGE 1 议论，学会用“形象”说话 ——介绍几种形象化方法使你的议论文字生动起来 尽管议论应当凭借其强大的逻辑力量征服读者，但它并不排除具体形象。精彩的议论一定是具体形象的，它拒绝人云亦云的陈词滥调，讲求生动活泼的思想展示。  具体形象、生动活泼的议论文字可以使议论文质兼美，情理并具，使其逻辑力量得到更大程度的发挥，升华文章所展示出的思想境界。  在写作过程中，如果能够熟练掌握议论文的具体化的方法，用“形象”说话——以具体化的形象代替枯索的理性抽象——并通过反复练习，定会提高自己的作文水平，达到文思畅通、如泉涌出，形象生动、文采斐然的奇特效果。 下面介绍几种形象化的方法： 一、用具体形象的诠释代替抽象的定义  这种方法就是通过“感性具体——思维抽象——思维具体——意象的物化”这个形象思维的过程，把抽象的概念定义转化为具体可感的形象。从而化枯燥为形生动，化“腐朽”为神奇。 例1、责任感  抽象的定义把它说成“责任感是指人们自觉地把份内的事做好的心情”。我们可以这样形象地诠释，如：  “责任感是诸葛孔明‘鞠躬尽瘁，死而后已’写就的《出师表》；责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑；责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》；责任感是保尔．柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金钢。” 例2、选择的真谛（2002年高考佳作片段）  选择的真谛是李白“安能摧眉折腰示权贵，使我不得开心颜”睥睨群小；选择的真谛是杜甫?“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”伤时忧民；选择的真谛是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠报国；当日本大举侵华，国家面临亡国灭种危机之时，有人选择投敌卖国，有人选择奋起抵抗，捍卫尊严；面对濒临绝境之人，有人冷眼旁观，有人热心相救……“选择”体现了一个人的人格、爱心、品德。 二、用形象丰满的图景代替论证过程中的纯逻辑推理  当你要论证它的进步意义时，如果能用形象化的图景来说话，就能避免就事论事，从而达到化虚(逻辑推理)为实(图景展现)的目的，使文章思路洞开、想象纷呈。 例1、一些文化“糟粕”又在我们生活中沉渣泛起。  康熙们可以死去，大清朝可以灭亡，封建制度可以推翻，但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来，时时刻刻地在中国人精神里萌发。虽然经过思想解放和民主制度的洗涤，可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来，大清的辫子也越长越长，中国文人挖掘古典文化，实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。  这里的语言成功地避免了纯逻辑的推理，将抽象、乏味的论证过程演绎成了血肉丰满的形象的历史画面。 例2、谈“攀亲”（《读鲁迅》） 攀亲的事，仍有所闻。有几个地方为了争谁是某名人的故里，吵得死去活来；有几个人，因为据说是某名人的几十世孙，被捧得死去活来。殊不知范希文的后人未必先忧后乐，诸葛亮的裔孙也未必鞠躬尽瘁，诸暨未必多美女，秭归未必多诗人。这种攀亲的习气也真是积习难除。至于同洋人攀亲，更是先存着几分势利，外加着几分奴颜。 三、将纯自然形象转化为审美形象  在议论文的论证过程中，如果我们赋予事例形象以丰富深刻的精神，使事例具体审美价值，将使文章境界大开。否则，离开了丰富深刻精神的这些形象，我们所写的形象就是没有深度、没有美感的形象。 例1、品味名人  我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽；我喜欢悲风掀襟又内怀热肠的辛弃疾，虽怀古“金戈铁马”，但又“松窗竹户，万千潇洒”；我喜欢意气豪迈又沉郁峻峭的陆游，虽“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷。人生既有烟波江面，就有望穿江面的志士仁人。 例2、：书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。  当孔子说“三人行必有我师”，我懂得了谦虚的必要；当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵；当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了做人应具备的反抗精神。  当简爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当拿破仑说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义；当白朗宁说“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了做人奉献爱心是多么重要?。  每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。 四、运用形象化的修辞手法  修辞的作用就在于使语言生动活泼，情趣盎然，增强表达效果，使文章锦上添花。 例1、谈“友善”  友善如杏花雨，沾衣欲湿，滴滴