国立中国台湾博物馆(49P)(WTL).pptVIP

「聽?傳?說—臺灣原住民與動物的故事」特展 ，展出豐精彩、有趣的原住民神話故事，讓參觀民眾分享原住民們的經驗與智慧。 有聽過原住民的故事與傳說嗎？在沒有文字的時代，原住民祖先們是以說故事的方式，讓一代又一代的族人學會面對生活與人生。 這架原住民織布機是布農族的谷月奶奶所遺留下來的，她除了是南投雙龍部落的織布高手，還很會說布農族的故事及古老傳說。 「田野?器物與繪圖─陳奇祿先生原住民圖誌特展」，器物的研究與人類學獨特的「田野調查」研究方法有密切的關連。 陳奇祿先生田野調查的足跡深入排灣、魯凱、阿美、雅美族等原住民社會，花費了二十餘年時間投入密集的民族學田野調查。 進行田野調查的人類學家，不只會以文字紀錄下所觀察到的現象，同時也進行廣泛的器物收藏，它也是一種「視覺筆記簿」。 對於人類學者而言，這些收藏的器物被視為是一種「不證自明」的科學標本，為人類學知識產生過程中一種不可或缺的資料。 陳奇祿先生以圖證文、以文解圖，嚴謹的學術論證與精湛的藝術表現技巧地連結在一起，所以受到學術界的重視與珍賞。 排灣族壁板雕刻與立柱雕刻最顯著的不同為壁板雕刻的雕面較大、雕度較淺，紋樣大多較寫實而多組合紋樣或群像，並施有色彩。 就像攝影一樣，在不同的人手裡，技藝有時也是一種藝術，陳奇祿先生〈民族學標本繪畫〉是技藝，也是藝術。 陳奇祿先生在學術上論證了族群歷史關係的課題，同時也在藝術上再現了臺灣原住民與南島民族