语文卷·2019届河北省张家口市高二上学期期末考试（2018.01）.docVIP

河北省张家口市2017-2018学年高二上学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1——3题。 中国的当代艺术应以怎样的姿态走上世界艺术舞台与各民族艺术进行对话？这是我国艺术界近些年思考的重要问題。一般认为，应该强调艺术的文化根性和民族精神的显现，从理论到实践，整体反映当代中国人的生存状况。 要确立新的艺术姿态，首先需要从认知上打破桎梏，从艺术发展的规律本身去理解艺术 的价值与意义。“当代”一词不光是一个简单的时间概念，就艺术创作而言，它更应该是一个时代概念，其文化意义不单单指向当下和未来，还应追溯到其文化属性的源头，并筑起传统 与当代相连接的文化之“渠”。唯此，一个国家在艺术上的精神诉求，才能在国际上长久地获得拓展空间。因而，中国当代艺术要在世界艺术之林确立自己的文化身份，展示自己的当代气象，除了要遵循艺术规律，还要坚守中国艺术的根本特性，用中华民族自己的表现方式，表 达我们的审美诉求。正如《美术》杂志社主编尚辉所言：“艺术有不断变革的一面，同时也有永恒的一面。”只有在精神上深植于中华民族、深植于时代，真正表现当代中国人的情感和精神力量，我国的当代艺术创作才能建构起精神高地。 自上世纪90年代初开始，中国的艺术创作从概念、形态、价值现以及逻辑路径等方面对西方“当代艺术”形成某种依赖，使得中国当代艺术与西方艺术对话，成了跟西方艺术学舌。 近些年，就创作的形态来看，艺术家们已不再仅仅按西方的“当代艺术”观念和形式进行创作，许多艺术家的创作不再追求用新技法、新语言颠覆传统的技法和语言，不再一味强化视 觉的新鲜刺激和内容的晦涩难懂，同时，也不是简单地传承中国传统的艺术样式，而是更多 地从民族文化的母体中获取资源和精神养料。在艺术主题上，追求超越感性欲望而关注心 灵构建；在艺术手法上，重视传统艺术的叙事性特点。这些尝试无疑是对中国传统艺术脉络 的准确把握与合理延展，也是对中国当代艺术形式的合理探索，这些做法无疑会使当代艺术具有鲜明的时代性、民族性、人民性、创新性和超越性。 纵览各民族的艺术创新过程可以发现，变的永远是形式和技法，不变的是其民族的文化根性。艺术在交流互鉴中获得新的发展动力，同时也必须植根于本民接的文化土壤，才能保证其枝繁叶茂。 （摘编自王鹤瑾、魯婧《“风凰艺术年展”暨艺术论坛侧记：亮出当代姿态》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 当代艺术如何创作,一般认为，应强调民族艺术的文化根性和民族精神的显现。 B.我国当代艺术要在国际上确立新姿态，拓展新空间，就要追溯文化属性的源头。 C.就艺术创作而言，“当代”一词不是一个简单的时间概念，而是一个时代概念。 D.艺术要获得新的发展动力，交流互鉴是主要的，但植根民族文化土壤也很重要。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章一开始就亮出要论述的问题及论点，然后从理论和实践两个方面展开论证。 B.文章引尚辉的话意在论证,艺术植根于民族文化土壤、植根于时代的特性不应变。 C.作者回顾上世纪90年代我国的艺术创作情况，是从反面论证坚持文化根性之重要。 D.作者概述近年来的艺术创作情况，是用事实从正面论证坚持文化根性是正确出路。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A. 坚守民族艺术的根本特性，是当代艺术在世界上确立自己文化身份的必要条件。 B.追溯到民族文化源头，并指向当今和未来，我国当代艺术才可能走上世界舞台。 C.当代艺术创作必须从民族文化的母体中汲取养料，才可以摆脱对西方艺术的依赖。 D.当代艺术创作如果能反映当代中国人的生存状况，就有资格与各民族艺术对话。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4——6题。 展光中的大昭寺 禾素 清晨，当第一道霞光洒在大昭寺的金顶上时，虔诚的信徒早已布满每一个角落。一位藏族大姐从窄巷里走来，看到我不知如何前往的样子，漾开高原红的笑脸招呼着我穿街过巷。我很快便汇入前往大昭寺的人流中。 让人惊讶的是，大昭寺门前，等候进寺参拜的队伍早已排至几条街外。身着藏服的男女老幼恭敬地站在数米高的红墙之下，每个人脸上都表现出几乎一致的安静、虔诚和期待。此 情此景，真像一幅古旧的油画，洋溢着一种无法抵御的美，一下就将我的神魄摄走了。沿着 墙边缓慢前行，转过几条街，长长的队伍依然望不到头，望一望每张陌生的脸，收获的全是应 接不暇的微笑，有的甚至咧开嘴来。在佛光的照耀下，对萍水相逢的人露出毫无戒心的喜 悦。或许再多走几条街，我就会融化在这纯净而温暖的笑容里。 大昭寺虽不比布达拉宫那般富丽雄伟，但在信徒心中，却更为亲切。正门前的一块空地 上，已排满了虔诚的信徒。他们双手合十高举过头，自顶到額、喉、胸拱手