高一语文上《促织》教学设计 华东师大版.docVIP

PAGE PAGE 2 《促织》 【教学目标】 1、知识与能力： a）了解作家蒲松龄 b）知道《聊斋志异》的特点及其文学史地位和他人仿作 2、过程与方法： a）积累重点文言词句，培养阅读文言文的语感 b）赏析作品曲折离奇、跌宕起伏的情节和人物形象的塑造 c）品味《促织》朴素自然、简洁凝炼、准确传神的人物语言和叙述语言 3、情感态度与价值观： a）理解作者借古说今的创作意图，学习对现实的人文关怀 b）理解成名看似悲剧开场、最后喜剧首场背后所孕育的更深层次的悲哀，体会作者强有力地揭露社会的黑暗，统治集团的腐朽，引导学生从政治、经济、教育、医疗等各个层面的改革阐发，试说利弊，激发起内心的责任感和社会参与意识。 【教学重点】 1、掌握重点的文言实词、虚词，归纳一词多义、词类活用现象。 2、理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节，品味人物描写细腻传神的语言。 【教学难点】 理解本文的写作目的和现实意义。 【教学方法】 讲授法。合作探究法。 【教学用具】多媒体 【课时安排】 三课时。 【教学过程】 第一课时 一、导入新课?王安石《促织》：金屏翠幔与秋宜，得此年年醉不知；只向贫家促机杼，几家能有一絇丝？?帷幔的质地也是丝的，都是耗费了劳动妇女无数心血的产物。可是富贵人家“得此”甚易，并且用来做为遮风挡寒的工具，那些醉生梦死的老爷们年复一年安于这种舒适的处境之中，完全感觉不到秋天寒冷的威胁。偏偏就在这个季节，无情的蟋蟀（即促织）却向贫家鸣叫不已，催促他们赶快劳动，却不想想穷苦人家多少门户连“一絇丝”也没有，让他们拿什么去织呢？“金屏翠幔”和“一绚丝”不仅是成品和原料的对比，而且是生活的豪奢与贫瘠的对比，是物质的珍贵与寒伧的对比，甚至在数量上也是悬殊的。? 二、背景知识 1、关于篇名——“促织”是什么？ “促织”又名“蛐蛐”、“斗鸡”和“蟋蟀”。 古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。 蟋蟀在古代有很多名称。因其形似蝗而小，原与蝗虫同名，都称为“蛩”。《淮南子·本经训》中的“飞蛩满野”就是指蝗虫，而白居易《禁中闻蛩》诗“西窗独暗坐，满耳新蛩声”则是说蟋蟀。蟋蟀也就以它的善于鸣叫而与蝗虫相区别，称为“吟蛩”。到了魏晋时代，因其鸣声似“促织”、“趋织”，便获得了“促织”的美名。晋人崔豹在他写的《古今注·鱼虫》中说：“促织，一名投机，谓其声如急织也。”这也就是说，“促织”的名称是“因声得意”。现在北方话称蟋蟀为“蛐蛐儿”，也是以其叫声来命名的。从训诂学的角度说，“促织”、“趋织”、“蛐蛐”为同音转化，名称都是由叫声而来。 2、关于作者。 蒲松龄（1640~1715），清代著名文学家，山东淄川（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士。出身于一个逐渐没落的地主家庭。从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他曾经短期地在江苏扬州府宝应县做过幕宾，大半生都基本上在家乡过着清苦的塾师生活，直到72岁时才补了一个贡生。 蒲松龄和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满，尤其是对科举制度的不合理深有体验。蒲松龄20岁左右开始创作文言短篇小说集《聊斋志异》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止。这部作品是他一生心血的结晶，共有短篇小说431篇，其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，譬如《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》。二、讽刺科举，勾画出考官们昏庸贪婪的面目与考场中营私舞弊，如《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇。三、歌颂、描绘坚贞、纯洁的爱情及底层妇女、穷书生，有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女狐形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，如《画皮》、《劳山道士》等。 “聊斋”是他的书房名，据说他曾在书房外摆摊招待路人以搜集民间故事。“志”即是“记”，“异”指“异闻”。他自言“才非干宝，雅爱搜神，情同黄州，喜人谈鬼，闲则命笔，因以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。” 《聊斋志异》收集了大量的民间神话传说并加以加工，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”诚如郭沫若为蒲松龄纪念馆“聊斋堂”写的对联所言：“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的