浅谈《阿Q正传》的悲喜剧艺术.docVIP

浅谈《阿Q正传》的悲喜剧艺术 　　鲁迅先生曾经给悲剧和喜剧下过定义，他说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”《阿Q正传》的形式和风格并不是单一的，是喜剧艺术还是悲剧艺术，这就值得研究。 　　艺术的悲剧总是现实生活中悲剧性事件的反映。鲁迅生活和创作的年代，就是一个灾难深重的悲剧时代，那时经历了辛亥革命、五四运动，人民大众同帝国主义、封建主义的矛盾更加尖锐和深刻，时代的悲剧气氛必然在文学中反映出来。但“五四”时代有些作家的作品中明显带有倾诉个人痛苦和忧虑的特征，鲁迅却不然，他对时代的悲剧感受却“更广大、更深远了”，他所想的不是自己而是为千百万劳苦群众的悲剧命运而忧虑，为人民大众的命运而呐喊。先生卓越的地方，在于他的悲剧观点和广大人民的思想情绪有着血肉般的联系，他总把普通的被压迫群众认作是最美的、最善良的，是人生中最“有价值的”，于是对他们的悲剧命运最关切、最同情。 　　初读《阿Q正传》，对于阿Q身上是否存在“有价值的东西”似乎难以有一个确定的答案，因为这个人物似乎没有优点。但如果结合当时的社会环境来看，回答是肯定的。鲁迅先生在塑造这一形象时，注重了人物命运的双重悲剧，阿Q作为一个雇农，处于被压迫被剥削的地位，他身上有的勤劳吃苦的劳动人民的优点以及他要求改变现状的愿望，无疑是“有价值的东西”；他一生备受剥削，人格屡遭污辱，最后又惨死于冤案，这样