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太极符号审美特征在平面设计中应用研究 　　广义的符号，是指利用一定媒介来代表或指称某一事物的东西，是实现信息贮存和记忆的工具，也是表达思想情感的物质手段。正如贝塔朗菲所说，“文化世界本质上是符号世界……人是被符号包围着。”在当今平面设计领域，传统符号日益受到重视，它是文化最重要的表现形式，是人类思想、文化、观念、意识的外在浓缩，具有明显的情感与象征意义。不同的文化背景下会产生不同的符号形态，文化是内容，是本质，而符号则是形式。依靠符号，人类才能更完善、更有效地传递信息和进行交流。因此，在今天研究符号，尤其是图形符号，就有了更重要的意义。 　　对于太极图，人们是非常熟悉的，它是一个圆圈，中间用一个“S”形的曲线将其分开，左白右黑，其形状恰似黑白两条鱼，所以俗称太极图为阴阳鱼（图1）。太极图构型简单、鲜明完美，被认为是宇宙第一图。它象征着世界万物的运动规律，揭示矛盾对立统一的本原。同时它也被推为我国传统图形的精粹之首，它是“使表示‘阳’的白和表示‘阴’的黑交织成巴形的、十分出色的设计象征图形”。 　　浓郁的中国文化产生了太极图这样中国式的符号，阴阳太极图体现的是中国传统文化及民族意识。中国道家的太极图作为中国文化最具代表性的传统符号图像，形象地显示了中国人的宇宙观和思维方式。它从造型上来说深受中国传统文化的深刻影响，既有自身独特的象征意义，也有区别于其他中西方传统符号的审美特征。 　　太极图是一种有意味的符号形式，虽然符号的本意带有宗教的色彩，但事实上，它已不仅仅是中国道教的组成部分，它凝结了独特的东方传统文化的精华，是东方社会生活的组成部分，深入人心。对太极符号审美特征的研究主要从以下几个方面进行。 　　 　　一、圆形美 　　 　　圆形是构成所有图形的基础形式之一。圆形是由曲线构成的，没有直线，不会给人以冲突、压迫和突兀之感。相反，它给人一种和谐婉转、从容自如之感；因为没有直线，不会造成平稳、静止，甚至呆板之感，而是给人以循环往复、流动变化、无始无终之感；圆形是封闭的、圆满的，它自造一片天地、自成一种境界，没有任何缺憾和瑕疵。它是一个独立的世界，给人圆满自足之感；同时，它又不简单直接、锋芒毕露。它是有形的，又是无限的；它是实的，又是虚的。所以，它凝练深厚、意味无穷，给人以含蓄不尽之感。 　　太极图以圆为主体，心理学家荣格认为：圆的象征意义“从各个方面，包括人类和整个自然的关系，表示了心灵的完整性……指示出人的生命之纯粹最具活力的方面――它的根本的统一性。”“以圆为美”是华夏民族最为古老的哲学、美学思想，充分地反映了中华民族的审美心理结构和民族特性，具有深厚的文化根底。因而对它的探讨和认识也更加深刻和丰富。 　　1.从美学角度来说，首先提倡“美在形式”理论的古希腊的毕达哥拉斯学派，就认为“一切平面中最美的是圆形”。原始的太极图也称“鱼阳图”，是由两条鱼在圆形器物中形成的适形纹样，而后逐渐演化成现在我们所见的“阴阳太极图”。从几何学上分析，它是由一个大圆、两个相接圆、两个小圆形成，最小的两个圆在中间两个圆圆心上，与之成同心圆，分成黑白即成。这一图案经过变形加工，被广泛地运用到各个场合，成为代表中国传统文化，甚至整个东方文化的典型符号，如“第二届东方思想国际学术研讨会”的标志（图2）。它充分体现了圆形所表达的丰满、动感、连续、生生不息的美学特质，因而为历代艺术设计家所借用。 　　2.圆与中国的传统文化有着不可分割的关系。一方面，“圆”在华夏民族的心理已经成为美好的象征。中国传统习惯用圆形象征“圆满”“团圆”“富足”等吉祥、美好的含义。另一方面，作为一个审美范畴，圆标志着理想的艺术美。“圆润”“圆融”“圆转”“圆熟”“圆通”“圆备”“圆畅”等词语在我国艺术理论里屡见不鲜。“圆”的审美意识渗透了平面设计的每一个层面。圆，昭示着一种美，一种审美心理结构，一种传统文化精神。和谐、圆融之境是中国文化的理想境界。因此，“圆”成了体现中国文化特色的一个要素之一，不仅被广泛地用于中国古代艺术设计中，如器物的造型、图案构图、建筑中的门窗等，而且在现代平面设计中，“以圆为美”的设计思想依然体现在诸多设计作品中。 　　 　　二、S形曲线 　　 　　有人将中国哲学思想的核心概括为“旋转中的直线”，是十分精辟的，这阴阳之间的一动一静，蕴含着朴素的唯物辩证观。线作为造型的要素，以抽象的形式存在于自然物象之中。自人类初始文明以来，线就被广泛地认识、创造和应用。以S形曲线为运动轨迹所形成的太极阴阳符号，乃中国传统独特的时空宇宙观的象征。太极图的S形曲线是举世公认的所有线形态中最具美感的。这种设计形式对现代观念艺术和抽象艺术设计有着很大的启迪作用，在我国的平面设计中，这种S形旋转结构的图形和图案比比皆是。如陈绍华设计的“2008北京申奥