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孔子仁者寿思想现代意义 　　摘 要： 孔子最早提出了“仁”与“寿”之间的联系，即“仁者寿”。“仁者寿”思想强调精神养生的作用，倡导道德规范，包含生命及超越生命两层意思，具有宗教性品质，对当代仍有深刻的现实意义。本文解读了“仁者寿”思想的内涵、原因及现代意义。 　　关键词： 孔子 仁者寿 共生 　　我国已进入老龄化社会，诸多社会问题已引起全社会的关注。如何促进老年人健康长寿，至今没有统一的看法。长寿受到诸多因素的影响，包括遗传、环境、心理因素与生活方式等。目前大家关注的健康养老的焦点多在物质方面，很少从文化、心理、人格塑造角度加以关注。本文从“仁者寿”思想入手，解析“仁者寿”思想的内涵及现代意义。 　　一、“仁者寿”思想的内涵 　　“仁”是孔子思想的最高范畴，是孔子思想的核心和精髓。但究竟什么是“仁”，在孔子及其著作《论语》中有着大量不同的界定，《论语》讲“仁”有100多次，且在学界存在不同的看法。?^为重要的意见是：仁的含义复杂而宽广，包含了人与人、身与心、人与自然等多重关系。仁既是一个人能够立言立功、泽及他人的内在标准，又是个人获得健康与长寿的品质要求，更是可以自利利他的至上法则。 　　“仁”与“寿”二者的内在联系最早由孔子提出。《论语?雍也》载：“子曰：‘智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；知者乐，仁者寿’。”智者与仁者都是孔子极为推崇的人，孔子主张以德助寿。“仁者寿”就是“仁”，就是“寿”。笔者认为“仁者寿”的含义有二：一是指仁德的人可以活得更久，即仁德可以延长个体的生物寿命。二是指精神不朽，中国文化认为，凡名字得以书写形式世代流传者，就是不朽。荀爽[1]提出，一般人的精神会随形体消亡，但精魄中的“荣华”者即杰出人物的“德义令闻”可以存活到千万岁。因此，“仁者寿”思想包含生命及超越生命两层意思，具有宗教性品质。本文集中讨论了第一层含义。 　　二、“仁者寿”的原因剖析 　　（一）从“仁”字的第一二种写法可以看出，仁者非常重视人与人之间关系的处理，且指出了处理好关系的基本原则，就是人同此心，也就是想到自己就想到他人。孔子提出了“仁者爱人”，指爱所有的人，即“泛爱众”，且强调必须是发自内心的、内外一致的、言行谨慎的（《学而篇?第一》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”）。同时，“仁”也是理性的爱，有“忠恕”之道做到推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人”，这种爱的结果是成人成己的。“居处恭，执事敬，与人忠”。“不以礼节之，亦不可也”。仁者不但具有一颗慈爱之心，宽容之心，而且要以合“礼”为善，这样的人必定具有良好的人格特质，且是有充分同理心的，能充分理解并且尊重他人，具有良好的处世能力，更容易收获和谐稳定美好的人际关系，较少感觉到孤独。研究显示，健康长寿人群的性格开朗、情绪稳定、厚道善良、家庭和睦、人际关系良好[2]，孤独感会加速人的死亡[3]，因此，仁者更容易健康长寿。 　　（二）从“仁”字的第三种写法可以看出，仁者强调身与心的统一，与现代中医的“形神共养，养神为先”的养生观[4]不谋而合。孔子倡导温良恭俭让的处世态度。要“在邦无怨，在家无怨”，要“不怨天，不尤人”。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。由此可以看出，仁者心胸坦荡宽广，具有稳定的情绪状态和豁达的人格特质，自然有利于健康长寿。《养生四要》阐明：“心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿。”从医学和心理学的角度看，仁者所谓“仁者内不伤性，外不伤物；上不违天，下不违人，处正居中，形神以和；故咎征不至，而休嘉集之，寿之术也”。所以，仁者以其善行换来有利于健康的良性精神反馈，所以长寿。 　　（三）“孝弟也者，其为仁之本也”，孝弟是实现仁的基础。孔子强调，子女要孝亲和敬长，且尽“孝”不仅要尽到赡养父母的义务，还要做到对父母的恭敬。不仅要对父母进行物质上的赡养，还要关注父母的精神需求。如果一个人的心境是孝亲和敬顺的，那么他的家庭关系必定是和谐且美好的，这种和谐的家庭关系反过来使人产生很美好的情感，良性循环，有利于人的长寿和健康。所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。 　　（四）从“仁”字的第四种写法可以看出，仁者追求的和谐，不仅包括人与人的和谐，而且强调人与自然的和谐相处。“子钓而不纲，弋不射宿”。动物也是生命，孔子强调对待动物要持仁爱之心，他希望人与动物之间能够和谐相处。老庄养生思想也强调，顺应天地，适应自然，“观天之道，执天之行，方能长寿”[5]。世界卫生组织（WHO）曾明确公告[6]，人类的健康长寿，环境因素占17%（社会因素占10%，气候因素占7%）。现实告诉我们，人与自然是命运的共同体，人的健康长寿离不开良好的自然环境。 　　三、“仁者寿”思想的现代意义 　　随着社会的进展，人们更加重视健康和生命质量。健康不仅是没有疾病