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第三段：事例二（守城）——地利不如人和 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不 坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是地利/ 不如人和也。 1、城：城墙 2、池：护城河 3、兵：武器 4、革：皮革甲胄 5、坚：坚固 6、利：锐利 7、米粟：粮食 8、委：抛弃 9、去：离开 修辞： 排比 句式： 双重否定 强调突出 “人和”的 重要 翻译： 城墙不是不高，护城河不是不深，武器甲胄不是不锐利坚固，粮食不是不多；守城者却抛弃城池离开，这时因为有利于作战的地形比不上作战时上下团结。 第四段：总结并得出结论：“得道多助，失道寡助” 故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战 1、故：所以。 2、域：限制。 3、以：凭借。 4、固国：巩固国防 5、威：建立威信。 6、得：得到，此指施行。 7、道：道义，此指仁政。 8：寡：少 9、之至：达到了极点 10、亲：族内的亲属。 11、戚：族外的亲属。12、畔：通“叛”，背叛。 13、顺：服从。 14、以：凭借。 15、君子：施行仁政的人。 排比、对比 以民为本，施仁政，行王道 翻译： 所以说：限制百姓不能凭借划定的边疆界限，巩固国防不能凭借山河的险要，在天下建立威信不能凭借武器甲胄的精良。施行仁政的人帮助他的人就多，不施行仁政的人帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会服从他。凭借天下都服从他的条件去攻打亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人有不战之时，若进行战争，则必定胜利了。 第一段 第二段 第三段 第四段 表明中心论点 摆出典型事实（论据）进行论证 进一步阐明道理，并得出结论 议论文的格式： 论点： 天时不如地利， 地利不如人和。 举例 论证： 进攻一方失利 防御一方失利 结论： 得道者多助，失道者寡助 孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？ “天时”、“地利”——客观因素（不可变） “人和”——主观因素（可控制） 孟子（约前372—前289年） 名 轲，字 子舆。 战国 思想家， 儒家代表人物之一， 世称其为“亚圣”。 e.g.孟母三迁 孟母断织 《孟子》是孟子和他的弟子 （万章、公孙丑等）所著。 《孟子·公孙丑下》 回顾全文，看看哪些名句在今天仍被人们经常引用？ 施仁政，得民心 民本主义：民为贵，社稷次之，君为轻。 （民心所向是关键——人和） 【天时不如地利，地利不如人和。】 1、天时 决定战争胜负的三要素 2、地利 （哪个要素更关键？） 3、人和 【得道者多助，失道者寡助。】 古今异义 城 是 池 兵 城市 内城 池塘 护城河 判断词 这 士兵 兵器 域 亲戚 委屈，委婉 抛弃 地界n. 限制v. 到（往）某地 离开，距离 泛指跟自己家庭有婚姻或血 缘关系的家庭或其他成员 族内的亲属；族外的亲属 委 去 陈子昂唐代文学家。字伯玉， 幽州台:黄金台/蓟北楼 表达了诗人怀才不遇的悲愤和孤独。 文章表现了诗人怎么样的情怀？ 江汉三大名楼： 岳阳楼 腾王阁 黄鹤楼 登幽州台歌 陈子昂 黄鹤楼 崔 颢 表达了诗人漂泊异地的伤感和思念故乡的情怀。 李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。“诗仙”浪漫主义诗人。 送友人 李白 这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出对友人的依依惜别之意。 通过独白的方式，抒发了诗人怀才不遇的孤寂和苦闷。 李白 中心思想： * * * 列数字:做出比较后判断. * 1、重点：说明赵州桥时抓住了那些特点？ 2、每一小点都链接相关说明幻灯片，点击后边箭头即可，也可以返回本页。最下边箭头返回到幻灯片4（对话）。 3、在我国古代就能造出这么优美、科学、实用的桥，说明了什么呀？（体会劳动人民的勤劳