赋体之典律作品和其因子.PDFVIP

逢甲人文社會學報第6 期 第1-28 頁 2003 年5 月 逢甲大學人文社會學院 賦體之典律作品及其因子 * 簡宗梧 摘 要 本文乃試圖為歷代賦體做總體檢，就其所謂古賦、俳賦、律賦、文賦的發展 脈絡，精選堪稱典律之作品，並考察其變與其所不變，以尋求其階段性的共同特 質。有如遺傳研究，解析其基因密碼，探究歷來稱之為賦的充分條件（ sufficient condition ）與必要條件（necessary condition ），俾使賦的義界更為明確。 本研究乃先取歷來具有代表性的總集，篩選賦的篇章，依作品在選集的出現 率，分別選出出現率最高的作品，為其典律化（canonize ）作品，凡八十四篇； 然後逐篇就賦體可能的十五項特質逐一考察研究，圈記分析。所選篇章雖然排除 《楚辭章句》所選之楚辭，但不以賦命名者為限，所以旁及歷來賦體雜文，蓋由 此可見賦體之流衍。至於研究歷代賦體作品「典律」化的過程，考察其典律如何 被形塑、如何被推行與接受等問題，則有待來茲。 關鍵詞：賦體因子、典律作品、古賦、俳賦、律賦、文賦 * 本文乃根據行政院國家科學委員會專題研究計畫《賦體因子之解析與再造》（計畫編號： NSC-90-2411-H-035-004 ，執行單位：逢甲大學中文系）之部分內容。研究計畫主持人簡宗梧， 現為逢甲大學中國文學系專任教授。 2 逢甲人文社會學報第 6期 壹、前言 賦是漢語文學特有的體類，是漢語文化的瑰寶，是漢代文學的主流。 通常，我們都說漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲是一代的文學，其實， 這是後人依據後設的價值標準，為每個時代的文學成就所作的評斷。如果我們客 觀考察文學發展的實況，就不難發現：賦從漢到唐都展現不同的風華，而且一直 都是文人最矚目的園地，所以它雄踞著文學主流的地位1 。從宋到清，雖逐漸失 去其主流地位，但仍有豐富的作品傳世。 賦本是民間口傳的文藝，諧隱的韻語，它長於敘事與說理，當它得到晉身宮 廷貴遊的際遇，在漢代更附會於《詩》的功能，取得文學主流的地位，便從此成 為驅動文壇風潮的前導。到唐代 ，更規劃它成為科舉考試文學部門的主要項目， 律賦更成為唐代文學的典律2 。 楚宮到西漢宮廷的暇豫之賦，是聲音的藝術，是由傳播者口誦、欣賞者耳受 的文學，有如倡優被蓄養在宮廷的言語侍從，是這表演舞臺的主角。到東漢，由 於帝王興趣的轉向，能文之士在宮廷已失去了伸展臺，賦卻反而散播開來，為士 大夫階層所共習。沒有帝王獎倡，賦的作品反而增加，創作風氣反而更盛，只是 由於欣賞者的角色改變了，於是使它從口誦的文學轉化為重視聲音美感的書面文 學，在士大夫文學中取得主流地位，賦的形貌乃與西漢宮廷奏御之賦有所不同。 建安貴遊文學再興，文學生態已經改變，由於此時賦的作者與欣賞者，都長 期濡染於經史與語言訓練，於是辭賦仍向士大夫文學的道路發展，充分發揮漢文 字的特色，審美角度也逐漸改變，從「巧為形似之言」的審美追求，轉為斟酌經 辭、鎔鑄故實，以增加語文美感的密度，炫其博雅才學的審美要求，形成所謂的 六朝文體，其賦不論是形式或內容，都與漢大賦有完全不同的風貌。 南北朝的貴遊文學集團，他們忙於抄書編纂類書，忙於搜集典故，詩也逐漸 興盛加入貴遊的行列，詩賦成為文學的雙主流。在唐代文人心目中，文學雙主流 的態勢不變，所以規劃為科舉考試的文學科目。為便於評選，更發展成律賦，也 造就了律詩。同時，因為它用之於科舉考試，於是形式雖遭到扭曲而賦的題材卻 為之擴大，「穿穴經史」使內容更為博富。 到宋代，由於文化環境及文學興趣的改變，賦體又有了變化，但以詩賦為文 學的雙主流情況似乎沒有多大的改變，科舉仍以詩賦為進士科的考試科目，好文 能文之士，莫不致力於詩賦的創作，各家文集都依循《文選》的體例，將賦的作 品置於卷首。擅長古文的歐陽修、蘇軾等，也和韓愈、柳宗元一樣，精心經營辭 1 有關賦從漢到唐一直雄踞著文學主流的地位，拙作《賦與駢文》 （中山文庫‧人文系列：臺灣 書店， 1998）已有所說明，在此不贅。