高中语文 第三元 论说古文 3_11 巩固训练 新人教版必修3.docVIP

PAGE PAGE 2 师说 一、语言基础 1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是(　　) A．孰(shú)　　 苌弘(chánɡ) 经传(zhuàn) 针砭时弊(biǎn) B．谀(yú) 句读(dòu) 谄媚(chǎn) 不拘于时(jū) C．郯(dàn) 严谨(jīn) 或不焉(fōu) 惑之不解(huò) D．聃(dān) 贻之(yí) 师襄(xiānɡ) 以资切磋(chuō) 解析：　A．“砭”应读“biān”；C.“郯”应读“tán”，“谨”应读“jǐn”，“不”应读“fǒu”；D.“磋”应读“cuō”。 答案：　B 2．从词类活用角度看，下列加点词的用法和其他三项不同的一项是(　　) A．巫医乐师百工之人，不耻相师 B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 C．侣鱼虾而友麋鹿 D．吾师道也 解析：　D．“师”为名词用作动词，其他三项均为意动用法。 答案：　D 3．下列句子中，加点字“惑”的意义与其他三项不同的一项是(　　) A．师者，所以传道受业解惑也 B．人非生而知之者，孰能无惑 C．其为惑也，终不解矣 D．于其身也，则耻师焉，惑矣 解析：　A、B、C三项指疑难问题，D项指糊涂。 答案：　D 4．下列句子中，加点词的意义相同的一组是(　　) A.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其贤不及孔子,师不必贤于弟子)) B.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(是故圣益圣，愚益愚,故扬汤止沸，沸乃益甚)) C.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(传道受业解惑也,师道之不传也久矣)) D.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古之学者必有师,吾师道也)) 解析：　B．益：副词，更加。A.贤：才能/贤能；C.道：道理/风尚；D.师：老师/学习。 答案：　B 5．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：　(1)我学习道，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？ (2)爱自己的孩子，选择老师来教他；但是对于他自己，却以跟从老师学习为耻，真糊涂。 (3)我赞许他能行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读 阅读下面的文字，完成6～10题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 6．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　) A．而耻学于师　　　　　 耻：意动用法，以……为耻 B．圣人之所以为圣 所以：用来 C．吾未见其明也 明：明智 D．彼与彼年相若也 相若：相似，差不多 解析：　B．所以：“所以成为……”，表示原因。 答案：　B 7．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是(　　) A.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①于其身也,②而寒于水)) B.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①所以传道受业解惑