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宗教信仰对美国华人移民认同与整合作用 　　摘要：本文是笔者在美国西俄勒冈州立大学访学期间，对当地塞勒姆华人福音教会所做的为期近一年的个案跟踪和考察实录。通过对华人教会的结构和功能的观察和思考，笔者认为，华人教会不仅是美国华人敬拜上帝的精神家园，也是美国华人移民社团，特别是大陆、香港和台湾两岸三地同胞之间，重建认同和归属感的整合桥梁和纽带。同时，海外华人教会，对于提高华人移民在白人为主体的美国社会的族群地位和社会影响，无疑也具有重要而积极的作用。 　　关键词：美国华人移民；华人教会；社会工作 　　中图分类号：C912.15文献标识码：A文章编号：1008-2646（2014）01-0075-07 　　蒙中国国家留学基金委资助，笔者有幸赴美国西北海岸的西俄勒冈州立大学访学一年。西俄勒冈大学坐落于美国俄勒冈州州府塞勒姆西郊的Monmouth小镇，距离塞勒姆约20分钟左右的车程。 　　到达西俄勒冈大学不久，我们通过本地华人教会朋友的介绍，有机会接触到位于州府的塞勒姆华人福音教会（Evangelical Chinese Church of Salem）。此后将近一年的访学时间里，笔者一直参与这所华人教会的活动，与许多同胞教友联系密切，结下了深厚的友情。在亲身参与和交往的过程中，我也对这家美国华人教会的生存和运行状况进行了长期跟踪观察，并对美国华人教会在华人移民重建认同和归属感中所起的整合作用等问题进行了一些思考。 　　在美国，人们常说，只要有城市的地方，就有华人移民，而只要有华人移民的地方，就有华人教会。据了解，在美国华人移民比较集中的西海岸，仅旧金山湾区的华人教会就有200多家。而在美国东北另一华人移民聚居的大纽约地区，华人教会也超过100家。①笔者所在地俄勒冈州，面积25万多平方公里，全州人口300多万，在美国属于相对地广人稀的一个州，而其90%以上的人口集中在靠近太平洋沿岸的威拉敏特河谷的狭长地带。其中华人华裔约占总人口的不到1%，也主要分布在波特兰、塞勒姆、卡瓦利斯和尤金等威拉敏特河谷沿岸城市。这些主要城市均有华人教会。塞勒姆作为俄勒冈州府，总人口约8万多人，按比例推算，华人不足千人，在美国算是华人比例相对较低的城市。②迄今为止，塞勒姆华人福音教会也是这座州府唯一的一所华人教会。 　　一、华人教会的移民构成 　　塞勒姆华人福音教会是一个主要由大陆、台湾和香港两岸三地新老移民组成的教会。 　　据该教会的资深长老杨伯伯介绍，塞勒姆华人福音教会的历史可以追溯到1950年代，最早是由来自台湾和香港的华人基督徒移民共同创建。这座教会曾经有过颇为辉煌的的历史，全盛时期曾拥有会众100多人。但是在1970年代进入最困难的时期，教会因为经营不善，入不敷出，不得不忍痛变卖教堂等不动产，导致教会活动一度中断。随后不久，在部分华人教友的热心倡导和运筹之下，塞勒姆华人福音教会再度恢复举行周日团契，但是情况已经今非昔比。最大的缺憾是原有教堂变卖之后，不得不临时借用一处公共建筑作为每周的礼拜场所。如今经常到华人教会做礼拜的会众，大致只有60人左右。主要成员是来自中国大陆、台湾、香港三地的华人移民，还有少数来自东南亚国家的华侨，以及与华人有姻亲的极少数当地美国白人。据笔者粗略了解和统计，大陆、台湾、香港三地移民在这个教会中大约各占三分之一，从而构成了这所华人教会的基本信众格局，而其核心教友则主要来自几个家庭，在这里略作介绍。 　　杨伯伯夫妇，祖籍山东平度，是这所华人教会的元老级人物，也是教会活动的主要支持和资助者之一。杨伯伯原为国军老兵，1949年举家迁往台湾，后从台湾移民美国。杨伯伯的母亲是一个虔诚的基督徒，也是这个华人教会早期的主要创始人之一。杨伯伯一家原先长期经营一家中国餐馆，因而拥有了一定的经济积累。在退休之后，他子承母志，一心事主，继续成为这家华人教会恢复重建的主要支持者和活动组织者。如今，每个周末团契的午餐，均由杨伯伯夫妇一手负责操办和安排；团契结束后的午餐前的祷告一般也是由杨伯伯主持；每周五晚上的查经活动，也安排在杨伯伯的寓所举行。如今杨伯伯夫妇已届80高龄，但仍精神矍铄，耳聪目明，看上去比实际年龄要年轻得多。他们说，长期一心事主，并能够在教会为主做工，让他们内心充满喜乐和安宁。同时，他们二老因为具有大陆和台湾的双重背景，也成为凝聚和整合大陆与台湾籍华人教友的核心人物之一。 　　张妈妈一家，也是这个教会的主要支持和资助者之一。张妈妈祖籍东北沈阳，1949年迁往台湾，再移民美国，是一个虔诚的基督徒。她与杨伯伯一样，也是这个华人教会的元老级人物和恢复重建的主要支持者，目前她的两个女儿张氏姐妹均女承母业，成为这所华人教会的主要支持和资助者。张氏姐妹中的大姐，从事会计职业，是周末拜活动的常任主持之一。妹妹梁张氏，毕业于塞勒姆的威