杨家老谱 李亦畲老三本 太极名词37个2018-02-28.docxVIP

PAGE \* MERGEFORMAT57 打印 左装订杨家老谱*李亦畲《老三本》*太极名词37 打印 左装订 2018-01-28 目录 D1杨家秘传抄本太极拳老谱hss p1 D2李亦畲《太极拳谱》（老三本）hss P28 D3 太极拳的37个主要名词解释hss P48 D1杨家秘传抄本太极拳老谱hss p1 2018-01-28 序言hss：《杨家秘传抄本太极拳老谱》和其他门派的秘诀老谱一样，是先辈大师用生命的体悟总结，也是杨家代代沿袭传承的练拳密钥。杨澄甫宗师曾经说：“太极拳只有一派，无二法门，不可自炫聪明妄加增损。唯恐私心妄改，以误传误，易失体用之真传，以至埋没昔贤之本意。”还说：“学者若费一日之功力，既得一日之成效，日积月累水到渠成。”因此，傅钟文老师说：“我的拳与杨老师相比差远啦” 傅大师这句话也是他磊落胸襟的展现。纵观杨式太极拳从开宗创派直到代代沿袭传承可见：自杨露禅的小架子到杨建侯的中架子，再到杨澄甫定型的大架子，虽三易拳架姿势但其37个核心架式没有改变；其“柔走劲，刚落点”追求整体一式的盘架子技术风格没变；杨班侯宗师：“修得千斤力，只用四两功”的太极拳体用技击真传修炼没变（拳谚亦云：“四两在前，千斤在后。”）；特别值得一提的是杨振铎宗师创新出了杨氏太极拳20字诀；随后振铎系第五代掌门杨军大师又创新出杨氏太极拳“明理 知体 达用”的技术训练教学模式；张维永老师的行拳盘架也在时刻践行着“静 正 松 舒 慢 圆 稳”的7字行拳要诀。与此同时，杨家老谱也在代代传承过程之中出现了较多的讹误版本。那么，我们今天在练习杨氏太极拳的时候，对杨家老谱应该持什么态度呢？我觉得应该倍加珍惜，深入研究，通透明理，并且依此指导练拳。然后，心知体悟，用千遍千遍又千遍的练拳过程来助力我们对拳谱拳架技击术的全面理解；并且籍此杨家秘传老谱顺利登上“明理 知体 达用”的杨氏太极拳的光明顶！因水平有限，本谱勘校只做抛砖引玉，谨供习拳者观摩把玩。杨家老谱正文如下： 1、八门五步 掤南，捋西，挤东，按北，采西北，挒东南，肘东北，靠西南——方位。 坎，离，兑，震，巽，乾，坤，艮——八门。 方位八门，乃为阴阳颠倒之理，周而复始，随其所行也。总之，四正四隅不可不知矣！ 夫掤、捋、挤、按，是四正之手，采、挒、肘、靠，是四隅之手。合隅正之手，得门位之卦。以身分步，五行在意，支撑八面。 五行者，进步火，退步水，左顾木，右盼金，定之方中土也。 夫进退为水火之步，顾盼为金木之步，以中土为枢机之轴。怀藏八卦、足踏五行，手步八五，其数十三，出於自然，十三势也。名之曰：“八门五步”。 2、八门五步用功法 八卦五行，是人生成固有之根，必先明“知觉运动”四字之本由。知觉运动得之後，而後方能懂劲。由懂劲后，自能阶及神明矣！然用功之初，要知知觉运动，虽固有之良，亦甚难得之於我也。 3、固有分明法 盖人降生之初，目能视，耳能听，鼻能闻，口能食。颜色、声音、香臭五味，皆天然知觉固有之根；其手舞足蹈於四肢之能，皆天然运动之根。思及此，是人孰无？ 因人性近习远，失迷固有。要想还我固有，非乃武无以寻运动之根由，非乃文无以得知觉之本原，是乃运动而知觉也。 夫运而知，动而觉；不运不觉，不动不知。运极则为动，觉盛则为知。动知者易，运觉者难。先求自已知觉运动得之於身，自能知人；要先求知人，恐失於自己。不可不知此理也，夫而後懂劲然也。 4、粘黏连随 粘者，提上拔高之谓也。黏者，留恋缱绻之谓也。 连者，舍己无离之谓也。随者，彼走此应之谓也。 要知人之知觉运动，非明粘黏连随不可，斯粘黏连随之功夫，亦甚细矣！ 5、顶匾丢抗 顶者，出头之谓也。匾者，不及之谓也。 丢者，离开之谓也。抗者，太过之谓也。 要知於此四字之病，不但粘黏连随之功断，且不明知觉运动也。初学对手，不可不知也，更不可不去此病。所难者粘黏连随，而不许顶匾丢抗，是所不易矣！ 6、对待无病 顶、匾、丢、抗，失於对待也；所以为之病者，既失粘黏连随，何以获知觉运动？既不知己，焉能知人？ 所谓对待者，不以顶匾丢抗相对於人也，要以粘黏连随等待於人也。能如是，不但对待无病，知觉运动亦自然得矣，可以进於懂劲之功矣！ 7、对待用功法守中土（俗名:站橦） 定之方中足有根，先明四正进退身。掤捋挤按自四手，须费功夫得其真。 身形腰顶皆可以，粘黏连随意气均。运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。 分明火候七十二，天然乃武并乃文。 8、身形腰顶 身形腰顶岂可无，缺一何必费工夫。腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。 舍此真理终何极，十年数载亦糊涂。 9、太极圈 退圈容易进圈难，不离腰顶後与前。所难中土不离位，退易进难仔细研。 此为动功非站定，倚身进