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对个性化作文创新教学思考 　　[摘要]写作的本质是一项创造性的审美精神活动，是学生展露心灵、发扬个性、抒写真情的精神活动。个性化作文便是一条真诚的袒露内心，张扬自我的创新写作之路。在作文教学陷入困惑时，笔者以为：教育学生去品味生活，多角度、多方位并辨证地看待问题；养成个性思考习惯，多思、深思且善思，兴许能给创新作文教学增益不少。 　　[关键词]作文；创新；个性化 　　 　　个性是人的本色，是一种客观实在，并不需要刻意提倡。但当作文教学桎梏了学生，扭曲了学生的思维方式甚而让其迷失自我的时候，个性的复位，彰显本我特征就显得尤为重要了。我们研究个性化作文创新教学，显然是要在束缚学生写作个性张扬的重围中杀出一条新生路，还学生一个本来的我。让他们“我以我笔写我心”，真诚的袒露内心，舒张灵性。 　　然而，现行教学中，学生习作的“假、大、空”现象及其成人腔仍充塞其间，究其根源，正是当前教学模式扼杀了学生对生活深入体会并思考的能力，使学生把严肃的作文当成随意涂抹的玩物。因此，创新个性化写作还要从教学人手正本清源，所谓解铃还需系铃人，身为一线教师，在个性化作文创新教学中应更多地注重以下几方面： 　　 　　一、教会学生品味生活，多角度、多方位并辩证地看待问题 　　 　　大教育家叶圣陶先生在《作文论》中说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字，所以论到根本，除了不间断地向着求充实的路走去，更没有可靠的预备方法。”然而，写作是一个重新创造融合的过程，还需要教育学生将观察所得进行本质的抽取，并给予合理的定位，即是在感性(写作冲动)驱使下进行的理性思考。基于这点，思维的训练尤其重要，能教会学生掌握由此及彼，由表及里的认识事物、思考生活的方法与规律势在必行。 　　1.由此及彼：我们用心感受到的东西，往往是个别的、彼此分离的，所谓由此及彼，就是以这些已感知的事物为基础，通过对其外部事物作广泛的联想，在比较中思考、探求事物的本质意义，这讲的是思考的联想性。其实语文教材中这类的例子很多：郭沫若的《天上的街市》从人间的灯火联想到“天上的街市”，进而想到牛郎织女在街市上游玩；《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌从认识到妻、妾、客的“私、畏、求”而推想到齐王也会有受蒙蔽且受蒙蔽程度会比他自己更厉害的情况。只有允许各种合理的联想存在，作文的个性才能显现出来。 　　2.由表及里：事物本身是很复杂的，本质与非本质常常纠缠在一起，非本质的东西有时还会掩盖本质的东西。正如和氏璧没有雕琢以前，外面包着一层石头，这层石头掩盖了璧玉的光辉。所谓由表及里，就是要透过事物表面现象去把握它的本质特征。歌剧《白毛女》的创作过程就是一个由表及里的认识过程。它最初的主题定为“反迷信”，后来改为“反迷信和反封建”相结合，最后才确定为“旧社会把人逼成鬼，新社会把‘鬼’变成人”。三次改动说明思考在不断地深入，最后确定的主题应该说是深刻的。 　　 　　二、培养学生良好的思维习惯，追求个性地思考 　　 　　凡有写作经验的人都不难体会到，写作的大部分时间不是处于感情支配而是处于理性支配下，不是驰骋想象而是冥思苦索。所以，写作指导的重点就是：引导学生在“多思”的过程中学会“深思”，并且在“深思”中掌握―些思想方法，做到“善思”。 　　1.多思：有些作文认识之所以一般化、不新颖，原因就是大家都那么看，都那么想，都那么写。然而事物往往是多侧面存在的，“横看成岭侧成峰”，所以引导学生“多思”，就是要多从各个侧面、各个角度展开由此及彼的联想、思考，就可以避免认识雷同的通病。写作本来就是创新，如何去具有个性化地创这个“新”呢?无非就是对人们习惯的看法作适度的偏移。宋代杨万里的名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，一般人只看到“平凡的景物中充满了生机”，但有一位作者却从别的角度看出了无穷的韵味：“从荷叶角度看，有桃李不言、下自成蹊的余韵；从蜻蜓角度看，又有求新求美、反应敏锐、如饥似渴的内涵。”令人感到十分新奇。 　　2.深思：如果想写出认识深刻的文章来，就要能“见人所未见，发人所未发”。怎样才能做到这点呢?重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能从普通的事物中洞见其本质。如对《荷塘月色》主题的思考，最常见的是在政治层面上的理解：“反映了作者对当时白色恐怖的严酷现实的不满以及他苦闷彷徨，希望在一个幽静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情。”初学写作的学生，往往浅“思”辄止，把“第一番来者”逮住就写，不愿下功夫深思，所以就不可能写出独到的见解来。 　　3.善思：善思是需要掌握一些思考方法的。如何思考呢?当代学者李天命指出，思考方法约略可以分为两大类：一类涉及批判思考，即判断是非对错的思考；另一类涉及创意思考，即提出新意念的时候所进行的思考。善思首要掌握的是基