中庸研习报告（之六）.docVIP

中庸研习报告（之六）《理智的孝道》 刘光启 2014年 11月1日 上次第五讲：《君子之道》研读了中庸第12~17章。围绕如何行君子之道来阐述，最后引出大舜来证明，告诉我们中庸处世运用法则，素位而行，正己不求与人，不行险侥幸，不怨天尤人。对于道义与真理坚守本分，永不动摇。像大舜那样难忍能忍，难行能行，只做自己该做的，永远不怨人。这样的人一定会成为大德，大自然一定会馈赠他丰厚的回报。这样的人注定要担当伟大的使命。中庸1~16章侧重于讲修道修身；第十七章引用大舜，开始讲齐家；齐家的核心是传承孝道。下面又请出另一位圣人：周文王上场了。 中庸第18章 父作之，子述之。 子曰：无忧者，其惟文王乎！以王季为父，以武王为子；父作之，子述之。 大舜是公天下的代表；周文王是家天下的代表； 这两位圣王都是古代的名王与圣王； 名王：是功业方面有成就的；圣王：是道德方面有成就； 文王的父亲是王季，文王的儿子是武王，他们都是历史上的明王与圣王。文王继承父亲王季的基业，演周易，行仁政；武王继承父亲文王的遗志，灭商纣王，建立周王朝。 可谓是：“父作之，子述之”； 文王以王季为父，以武王为子 周太王：古公亶（dǎn）父，妻子叫太姜；有三个儿子，长子太伯，次子虞仲(仲雍)，三子季历（王季）； 王季的妻子叫太任，季历生姬昌(即文王)。 周文王（西伯昌）的妻子叫太姒，次子叫姬发（周武王）； 周武王因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。继承父亲（文王）遗志，于公元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。 周文王的祖父：古公，即周太公； 周太公曾预言：“我世有当兴者,其在昌乎?”； 当有圣人至周，周才得以兴盛。后文王遇见姜太公果应验。 古公父著有《德论》,是后来老子《道德经》的先声。 “太太”的由来与古公有关,他的妻子叫太姜,儿子季历的妻子叫太任,孙子姬昌的妻子叫太姒。佛门高僧 印光大师曾说:“查太太二字之渊源,远起周代。以太姜、太任、太姒,皆是女中圣人,皆能相夫教子,太姜生太伯、仲雍、 季历三圣人。太任生文王。太姒生武王、周公。此祖孙三代圣人,生祖孙三代数圣人,为千古最盛之治。后世称女人为太太者 ,盖以其人比三太焉。由此观之,太太为至尊无上之称呼。” 《诗经》中的王季（凤鸣岐山） 《史记 周本纪》载：“古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。” 修古公遗道：继承了先父遗志； 笃于行义：忠实地奉行正义之举； 诗经《大雅 大明》歌颂王季：“挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王。”（挚国任氏二姑娘，来自迢迢那殷商。出嫁进入西周城，做了京都的新娘。他与王季来相配，为善积德两相当。太任不久怀身孕，于是生下周文王。） 王季遭商王文丁嫉恨，惨遭杀害。文王继任汲取了惨痛教训，采取韬光养晦的明智策略，终将殷商政权送上了不归之路。 周易第五十三卦，风山渐卦：〇〇×〇×× 凤鸣岐山 上上 凤凰落在西歧山，鸣了三声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 文王奠基、武王定鼎、周公主政 周文王，商末周族领袖。姬姓，名昌，商纣时封为西伯，亦称伯昌。任西伯五十年，国力大盛。收附虞、芮两国；攻灭黎(今山西长治)、邗(今河南沁阳)、崇(今河南嵩县)等国，建都丰邑(属今陕西西安)，为武王灭商奠基。旧传《周易》为其所演。 文王行仁政，向商纣王进献周国一块土地，换取废除炮烙之刑； 文王运筹帷幄，让奸臣费仲得到玉板博取商纣王信任，加速灭纣； 《诗经·关雎（jū）》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 西伯昌在郃阳地区渭水之滨（今陕西省渭南市合阳县洽川镇）遇到太姒，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，西伯昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，西伯昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。 入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，文王理外，文母治内。 周公的丰功伟绩 “周公摄政”：武王灭商2年后，武王病死，其子成王年幼（十多岁），由周公摄政。 平定三监：周公摄政后武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服。散布流言蜚语，说周公有野心，有可能谋害成王，篡夺王位。公元前1022年顺利地讨平了三监的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜。 大行封建：周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南疆域； 营建东都：建成周洛邑（洛阳），作为东都； 制礼作乐：制礼作乐，建章立制，主张“明德慎罚”，天下大治；《周礼》为中国古代法典，，是古代儒家主要经典之一。《周礼》、《仪礼》和《礼记》，即通常所说的三礼”。 还政成王：周公执政的第七年，周公把王位彻底交给了成王。 求贤若渴：周公惟恐失去天下贤人，成语「握发吐哺」典故； 《论语》中子曰：‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。