山东学院通识教育核心课程中外文化冲突和融合.pptVIP

伊斯兰教教义 基本信条是信安拉、信使者、信经典、信天使和信末日。 信安拉即“万物非主，唯有安拉” 信使者即坚信穆罕默德是安拉的使者和先知 信经典即坚信《古兰经》的正确性 信天使即相信安拉从光中所造的分布于天地之间的天使 信末日即相信世界末日到来之时，每个人都将复生接受末日审判，遵循《古兰经》的将升入天堂，反之将被罚入火狱。 伊斯兰教“五功” 第一，通过诵读“除了安拉之外别无神灵，穆罕默德是安拉的使者”这两句“清真言”来表达信仰；“念” 第二，每日面向麦加的方向礼拜五次，每个主麻日（周五）要在当地清真寺中举行“聚礼”； “礼” 第三，每年回历九月要把斋，在这一个月中从黎明到日落不能饮食及房事； “斋” 第四，要向清真寺交纳一定的“天课”； “课” 第五，在条件许可的条件下，穆斯林在一生中应至少有一次在回历12月上旬去麦加朝拜，朝拜过麦加的穆斯林被称为“哈只”。 “朝” 伊斯兰教在中国的开篇 关于伊斯兰教传入中国的时间，目前最有可能成立的说法是贞观二年（628）说和贞观六年（632）说。前者据阿拉伯文《百科全书》记载，有一名叫“兰哈步”的穆斯林此年来到中国；后者则是据广州发现的旺各师墓志称：“大人道号旺各师，天方人也，西方圣主之母舅也。奉使护送天经而来，于唐贞观六年行抵长安。” “学问虽远在中国，亦当求之。”——穆罕默德 随丝绸之路（陆地丝绸之路：波斯——阿富汗——新疆天山南北——河西走廊——长安；海上丝绸之路：波斯湾——孟加拉湾——马六甲海峡——南海——广州、杭州等地）贸易往来，伊斯兰教传入中国。 中国人首次明确谈论伊斯兰教信仰的是因怛逻斯之役被俘虏而流亡阿拉伯世界十年之久的杜环。 杜环的记述对比于今天流传之伊斯兰教教义，教规及教徒的生活习俗，许多都可以得到印证。 宋元时期的伊斯兰教 宋代的穆斯林大多是“土生蕃客”，有的到中国居住已经五世了。主要从事商业活动，海外贸易和舶货销售。 “宋时，大食商品对中国风俗方面，影响最著的是香料的消费。”——白寿彝 元朝时设“回回掌教哈的所”，专门管理伊斯兰教事务。 元朝时，蒙古军队西征使大量伊斯兰教徒入华，加上一些入仕元朝和来华经商的穆斯林，与唐宋时定居中国的信奉伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人后裔一起，形成一个新的社会群体，当时称为“回回”，并构成元代“色目”人的主体。 （二）犹太教 犹太人的始祖据说是亚伯拉罕，该部落原住在两河流域，约在公元前20世纪迁到迦南地，当时的迦南人称亚伯拉罕部落为希伯来人，意为“来自大河彼岸的人”。 移居埃及，倍受残酷奴役。公元前13世纪，在摩西领导下逃离埃及，重返迦南。 公元前12世纪，逐渐形成12支部落，尊奉雅赫维为“我们的神，唯一的主” 公元前10世纪，大卫及及其子所罗门建立以耶路撒冷为中心的统一的以色列国家，安定繁荣有80年，史称犹太历史上的黄金时代。 犹太教的教义 犹太教的基本教义包括一神观、契约观、先知观、末世观、弥赛亚观、来世观和死后复活观。 犹太教的伦理包括公正、公义、圣化意识 犹太教的律法是《摩西十诫》 犹太教的经典有《圣经·旧约》、《塔木德》和《米德拉什》。 摩西十诫 １、除了我（雅赫维）以外，你（摩西及其族人）不可有别的神。 ２、“不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物，不可崇拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你神是忌邪的神。” ３、“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。” ４、“当纪念安息日，守卫圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女，仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。” ５、“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。” ６、“不可杀人。” ７、“不可奸淫。” 摩西十诫 ８、“不可偷盗。” ９、“不可作假见证陷害人。” １０、“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。” 在这“十诫”基础上的具体教规包括政治、经济、法律、宗教礼仪及起居饮食等各个方面，涉及犹太人的全部生活。 摩西十诫 一般认为东汉时期就有犹太人来华经商，1926年，法国人普瑞浮公布了在洛阳发现的三块希伯来文碑志的照片和拓片，并判定这些碑志当属于2世纪的东汉遗物。 关于犹太人在中国定居生活的较可靠记载见于隋唐时期。斯坦因所劫敦煌和西域文献中，至少已发现两卷希伯来文残片，这两件残片说明，当时欧亚交通干道上有犹太人活动。唐代也有从海路入华的犹太人。 据阿拉伯旅行家阿布才伊特记载，唐末黄巢占领广州时，所杀12万从事贸易的蕃人中就有犹太教徒。 ２、早期入华犹太人 ３、开封犹太人聚落 北宋都城开封就已经形成定居的犹太人社团。 开封犹太会堂保存三块石碑，分别刻于明弘治二年（1489）、明正德七年（1512）、