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我们的传统节日-----中秋节;;;根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。 中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。 在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。 关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”;吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。;月饼主要分类 广式月饼：皮薄、松软、香甜、馅足 苏式月饼：松脆、香酥、层酥相叠，重油而不腻，甜咸适口。 京式月饼：外形精美，皮薄酥软，层次分明，风味诱人。;民间拜月 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。 在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。;《水调歌头》（宋）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。;中秋节这一天玩花灯，早在汉代就有记载，其中盛行于隋唐，而到了宋代则遍布民间，其中唐代的“火树银花合，星桥铁锁开”描绘出了唐代上至皇亲下至黎民中秋花灯同欢的场景，而其中的花灯猜谜虽起源于春秋战国时期，但是却流行于宋朝。而中秋花灯也流传着一个神话，据说在很久以前有一只神鸟因为方向感不好在人间迷路了，却被不知情的猎人意外射死，天帝知道后十分的震怒，就让天兵在每年的正月十五日到人间放火，要人间民不聊生，天帝的女儿知道后，不忍心无辜的百姓们遭受烈火之灾，就冒着被谪贬人间的危险告诉了人们，当人们知道这个消息之后天空天空的一道惊雷将他们吓得不知所措，这时候，以为老人想了一个法子，说在正月十四，十五，十六这三天，家家户户都点起灯，放爆竹，点烟花，这样天兵就认为人间正在遭受灾难，人们都点头是好，到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发现人间处处是火光，就以为是人间正在受难，就禀告天帝不用放火了，这样人们就保住了自己的生命财产，而人们为了纪念这一天，就在以后的每年正月十五这一天挂灯笼，放烟火。;16.11