汉字书法与民族音乐艺术共性探析.docVIP

汉字书法与民族音乐艺术共性探析 　　摘要：汉字书法与民族音乐艺术有着共同的文化渊源：体现中和思想、吸收自然元素和凝聚文人情结等。书法与音乐的艺术灵魂中都倾注有浓椰的情感成分，二者在本质上都会呈现出气息、节奏、旋律和线条等方面的阴阳变化节律，且各种变化浑然一体，自然天成。 　　关键词：汉字书法：民族音乐；艺术共性；阴阳节律 　　 　　中图分类号：J05　文献标识码：A　文章编号：1001-8204(2011)01-0141-04 　　 　　汉字书法和民族音乐在我国的传统文化中，具有独特的艺术魅力与鲜明的民族个性，是中华民族的优秀文化遗产和世代积淀的民族瑰宝，二者也被称为“姐妹艺术”。目前国内学术界对汉字书法和民族音乐的发展研究，均取得了极为丰硕的成果，对于我们的汉字书法和民族音乐的创新发展起到了很大推动作用，但在对音乐和书法这两种姐妹艺术的比较研究方面还略显苍白。笔者认为，民族音乐和书法艺术作为中国传统文化的重要组成部分，特别是作为中国文人最推祟的琴棋书画，有着相互渗透、交互融合的历史特征。研究这些特征，不仅有利于书法艺术和民族音乐的互促共进、创新发展，而且有利于我们充分认识中国传统文化的特色与魅力所在。 　　 　　一、汉字书法和民族音乐有着共同的文化渊源 　　 　　民族音乐和汉字书法艺术在我国有着共同的文化渊源，是吸收了共同的文化营养后逐渐生长起来的不同艺术之树。早在四五千年前的原始氏族社会中，就产生了原始的舞蹈和歌曲，到殷周奴隶主统治的时代，音乐文化已经相当发达。两千多年的封建社会中，音乐不断得到发展，中国历史上曾经多次出现音乐文化繁荣昌盛的时代。因此，民族音乐文化根植于中国悠久的传统文化土壤之中，独特的中国传统文化造就了独特的民族音乐，形成了宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐、民间音乐等不同特色的音乐形式。 　　相对于音乐来说，汉字被称为“历史的活化石”、“中国文化的脊梁”，是一种具备文化学、哲学、美学意义的符号体系。直接以汉字为表现对象的汉字书法，也因而有着比音乐更深厚的文化内涵。“汉字文化与书法艺术有着深刻而内在的联系。汉字是书法艺术的符号载体，书法是汉字的审美艺术化。”书法艺术的凝练性、综合性和包容性，是其它艺术门类所难以比拟的。但是，书法由最初的实用书写发展成为艺术，成熟得却要比音乐晚一些。也就是说，当书法长时间在文化母体里孕育时，音乐已经亭亭玉立、风姿绰约了。当音乐分娩出宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐、民间音乐后，其中的文人音乐和书法艺术明显有较多的融合。书法在由实用向艺术的嬗变中，自觉和不自觉地吸收了文人音乐的元素。 　　民族音乐和汉字书法都大量吸收了中华民族传统文化的营养，就像血管里流淌着的相同血液，有着共同的和相近的文化渊源。 　　 　　1.体现中和思想 　　“尚中贵和”的中和思想是中华传统文化中的精髓，“中”是手段，“和”是目的，也是衡量“中”的最终标准。中和思想符合事物发生、发展与存在的规律，故后来被引申为符合中庸之道的道德修身境界的一种原则。中国传统音乐和书法艺术在发展过程中，始终都贯通着这种中和思想，对其审美意识的形成和发展有不可低估的作用。“和”是中国传统文化意识与精神在美学领域里的集中体现，贯穿中国传统音乐美学和书法美学的核心思想。作为一种审美品格，“和”构成了传统音乐和书法艺术特有的气质和魅力。 　　明代书法家项穆的论书名著《书法雅言》，是音乐和书法中和思想的集中代表。书中首标“书统”，认为“书之为功，同流天地，翼卫教经者也”。明确指出：“穹壤之间，莫不有规矩；人心之良，皆好乎中和。宫室，材木之相称也；烹灸，滋味之相调也；笙箫，音律之相协也。人皆悦之，使其大小之不称，酸辛之不调，宫商之不协，谁复取之哉?”观察书法史音乐史会发现，音乐学和书法学的时代风气及审美元素，是不断循环往复、周而复始的，围绕一条主线，呈螺旋式运动发展，这条主线就是以儒为主、儒道释杂糅的中国传统伦理哲学；所谓循环往复，并非简单地重复，而是有所继承和发展的；取之于古，而不同于古，如书法中清之篆隶不同秦汉，宋之行草有异于晋唐。这其实是有其哲学伦理渊源的。 　　 　　2.吸收自然元素 　　音乐和书法都尚意自然，在技巧上都以自然为最高境界。历代文人推祟音乐和大自然浑为一体，风吟凤鸣和行云流水是对好的音乐的高度认识，将美极的音乐称为天簌之音。白居易在《琵琶行》中，形容美妙的琵琶乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，连用珠落玉盘、急雨、莺语、泉流等声音比喻乐声，将琵琶乐曲和大自然中的枫叶荻花、茫茫江月浑为一体，达到了震撼人心的效果。实际上，这也恰是文人音乐追求的艺术境界。书法艺术的追求自然和谐，更是历代书法大家评判书法作品和书者状态境界的根