《得道多助失道寡助》原文及译文（二）.docxVIP

《得道多助失道寡助》原文及译文（一） 　　【原文】 　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 　　【注释】 　　(1)[天时]包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。 　　(2)[地利]指有利于作战的地理形势。 　　(3)[人和]指作战中的人心有所向，内部团结。 　　(4)[三里之城]方圆三里的内城。城：内城。[城非不高也]城墙并不是不高啊。 　　(5)[郭]外城。在城外加筑的一道城墙。 　　(6)[环]包围。 　　(7)[之]代这座城 　　(8)[而]连词表转折。 　　(9)[夫]句首发语词，不译。 　　(10)[而]连词表递进。 　　(11)[是] 这。 　　(12)[也] 表判断语气，“是”。 　　(13)[非]不是。 　　(14)[池]护城河。 　　(15)[兵革]泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 　　(16)[坚利]精良。坚，坚固。利，锋利。 　　(17)[米粟]粮食。 　　(18)[多]充足。 　　(19)[委]放弃。 　　(20)[而] 连词表顺承。 　　(21)[去]离开。 　　(22)[之] 代词，代“城”。 　　(23)[故] 所以。 　　(24)[域]这里用作动词，是限制的意思。 　　(25)[以] 凭借。 　　(26)[封疆之界]划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。 　　(27)[固]巩固。 　　(28)[国]国防。 　　(29)[山溪]山河。 　　(30)[险] 险要。 　　(31)[威] 震慑，树立威望。 　　(32)[得道者]实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。下同。 　　(33)[失道者]不实施“仁政”的君主。 　　(34)[寡] 少。 　　(35)[之至]到达极点。 　　(36)[畔]通“叛”，背叛。 　　(37)[顺] 归顺，服从 　　(38)[以] 凭借。 　　(39)[之] 主谓间取消句子独立性。 　　(40)[故] 所以。 　　(41)[有] 要么，或者。 　　(42) [固国不以山溪之险]巩固国防不能靠山河的险要。 　　(43) [威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武力的强。 　　(44) [亲戚]内外亲属。 　　【翻译】 　　有利的天气时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。 　　(比如有一座)方圆三里的内城，方圆七里的外城，从四面围攻它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利于作战的时令气候比不上有利于作战的地理条件。 　　城墙不是不高啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不坚固锋利啊，粮食不是不充足啊，但守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 　　所以说,使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限;巩固国防不能靠山河的险要;威振天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多;不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺他的优势，攻打连内外亲属都反对的寡助之君。所以， ?(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定能胜利。 　　【赏析】 　　中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 　　二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证，运用否定排比句式。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 　　以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。第4段的作用是在前三