《黄钟·人月圆·山中书事》阅读答案及赏析（三）.docxVIP

《黄钟·人月圆·山中书事》阅读答案及赏析（二） 　　黄钟·人月圆 　　山中书事 　　(元)张可久 　　兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 　　数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事?松花酿酒，春水煎茶。 　　【注】孔林：是孔子及其后裔的墓地，在山东曲阜城北。投老：临老，到老。 　　1．下面有关曲词的分析正确的一项是：()(3分) 　　A．此曲上片咏史，下片抒怀，借感叹古今的兴亡盛衰表达自己怀才不遇、报国无门的愤懑。 　　B．起首两句思接千古，视通天涯，在上下千载、纵横万里的时空背景上，参破世事人情，感慨王朝兴衰、个人得失都如过眼云烟。 　　C．曲中列举孔林、吴宫、楚庙，意蕴深沉，照应前文“千古繁华梦”，同时为下文山中潦倒落魄生活做铺垫。 　　D．张可久散曲以典雅清丽著名，此曲亦然，古今融汇，情景交融，语言质朴，风格婉约。 　　2．下片表达了作者怎样的生活情趣?结合作品分析。(4分) 　　参考答案 　　1．B 　　2．下片描写了作者隐居乡野的生活，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷，喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，（2分）表达了幽闲宁静、安适惬意的情怀。（2分） 　　二： 　　1．对不正确的一项是（C） 　　A．全诗结构严谨，虚实结合，意境阔大，余韵耐人寻味。 　　B．首句表达了对历代王朝的繁华只是瞬间一梦的感慨。 　　C．“孔林”、“吴宫”、“楚庙”三句意在赞颂圣贤与英雄豪杰。 　　D．末尾紧扣“山中何事”的设问，描写酿酒饮茶的隐逸生活。 　　2．对“诗眼倦天涯”中的“倦”理解不正确的一项是（C） 　　A．概括作者饱尝风尘奔波之苦，落拓不遇之怨。 　　B．为后文归隐山村、诗酒自娱作伏笔。 　　C．暗示诗人长期奔波劳苦，已无心作诗。 　　D．表现历史的沧桑感与人事易变的感慨。 　　注： 　　①诗眼：诗人的洞察力。 　　②孔林：指孔丘的墓地，在今山东曲阜。 　　③吴宫：指吴国的王宫。 　　④楚庙：指楚国的宗庙。 　　⑤投老：临老，到老。 　　赏析： 　　《人月圆》小令题名《山中书事》，实为怀古，借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。全曲上片咏史，下片抒怀。开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华，如今只剩下凄凉一片。下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。 　　作者心情 　　这首小令当是作者寓居西湖山下时所作。通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世情，厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀。 　　起首二句 　　总写兴亡盛衰的虚幻，气势阔大。“千古”是“思接千载′’，纵观古今；“天涯”，是“视通万里”，阅历四方。诗人从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验，即时间与空间、纵向与横向这样两个角度，似乎悟出了社会人生的哲理：一切朝代的兴亡盛衰，英雄的得失荣辱，都不过像一场梦幻，转瞬即逝。正如他在〔普天乐〕《道情》中所云：“北邙烟，西州泪，先朝故家，破冢残碑。”“诗眼”，即诗人的观察力。作者平生足迹曾遍及湘、鄂、皖、苏、浙等江南各省，可谓浪迹“天涯”了。然而终其碌碌一生，仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职而已。一个“倦”字，包含了多少风尘奔波之苦，落拓不遇之怨，世态炎凉之酸！难怪他常为此喟叹：“为谁忙，莫非命?西风驿马，落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷！”（〔普天乐〕《秋怀》）难怪他常为此愤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠误”；“半纸虚名，十载功夫。人传梁甫吟，、自献长门赋，谁三顾茅庐?”（〔齐天乐过红衫儿〕）如此坎坷悲辛，书剑飘零，怎能不令人厌倦思归呢?“倦”字,已遥为后文写隐居伏根；“天涯”又先替“孔林”三句张本。 　　“孔林”三句 　　具体铺叙千古繁华如梦的事实，同时也是“诗眼”阅历“天涯”所得。“孔林”：是孔子及其后裔的墓地，在今山东曲阜城北，密植树木花草。“吴宫”：指吴王夫差为西施扩建的宫殿，名馆娃宫（包括响屉廊、琴台等；，后被越国焚烧，故址在苏州灵岩山上。也可指三国东吴建业（今南京）故宫。李白诗：吴官花草埋幽径，近代衣冠成古丘。”（《登金陵凤凰台》）可证。“楚庙”：即楚国的宗庙。楚国始建都于丹阳（今湖北秭归；，后又迁于郢（今江陵）。三句用鼎足对，具体印证世事沧桑，繁华如梦的哲理：即使像孔子那样的儒家圣贤，吴王那样的称霸雄杰，楚庙那样的江山社稷，而今安在哉?惟余苍翠的乔木，荒芜的蔓草，栖息的寒鸦而已。 　　“数间”以后诸句 　　写归隐山中的淡泊生活和诗酒自娱的乐趣。“投老”：即到老、临老。“松花”：即松木花，可以酿酒。“茅舍”、“村家”、“山中”，既缴足题面《山中书事》，又突出隐居环境的幽静