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建设社会主义核心价值体系从观念到现实思考 　　社会主义国家一经产生，社会主义核心价值体系就有了现实基础和土壤，但是这并不意味着社会主义核心价值体系会在这现实土壤中自发产生，它的产生和发展，需要科学社会主义的实践和理论的坚持、发展和创新。从根本上说，社会主义核心价值体系是根源于和服务于社会主义的实践及其现实的。建设社会主义核心价值体系涉及多方面、多层次内容，其“关键”和“核心”就是社会主义和共产主义的理想信念。 　　[关键词]社会主义核心价值体系；和谐文化；观念；社会主义实践 　　[中图分类号]D601 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1004-518X(2007)02-0007-05 　　李崇富(1943―)，男，中国社会科学院学部委员，中国历史唯物主义学会会长、教授、博士生导师，研究方向为马克思主义哲学。 　　 　　党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，在论述“建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础”的时候，第一次在科学社会主义发展史上提出了“社会主义核心价值体系”的科学概念和建设任务，并且指明了这个核心价值体系的基本内容和建设的大方向。这同我们党提出“构建社会主义和谐社会”的理论和任务一样，都是对科学社会主义的继承、运用、发展和创新，从而也是对中国特色社会主义理论和实践的丰富和发展。为了在构建社会主义和谐社会中更好地致力于“建设社会主义核心价值体系”，我基于对党的十六届六中全会《决定》的初步学习和肤浅理解，在这里仅对“建设社会主义核心价值体系”问题，作几点哲学思考。 　　 　　一 　　 　　首先，让我们从对“社会主义核心价值体系”这个新概念的学习和思考谈起。仅从字面上看，作为建设和谐文化之“根本”的“社会主义核心价值体系”这个概念的内涵，既可以指由社会主义性质的、客观的价值因素(即价值事实)构成的体系；也可以指由社会主义性质的、主体意识中的价值观念构成的体系；还可以是指上述两个方面的统一。我认为，党的十六届六中全会《决定》中所讲的“社会主义核心价值体系”，是指主体观念的层面，即“社会主义的核心价值观(体系)”。我这样讲，有三点理由：其一，《决定》中论述这个问题的小题目，是“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带”。很显然，能够焕发出这种“精神力量”和发挥这种“精神纽带”作用的，只能是社会主义的核心价值观念。其二，《决定》中指出的“社会主义核心价值体系”的“基本内容”，是由“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观”构成的。同样，也很显然，所有这些“基本内容”都是精神形态和观念形态的东西。其三，《决定》中论述到“社会主义核心价值体系”的贯彻问题时，则提出要使之“融入到国民教育和精神文明建设的全过程、贯穿到现代化建设各方面”。显而易见，这是指“建设社会主义核心价值体系”与“建设社会主义精神文明”，是有包容关系的，即前者包容在后者之内。换言之，这种核心价值体系作为社会主义的核心价值观，应当是社会主义精神文明建设的核心内容。所以，我们说党的十六届六中全会《决定》所提出的“建设社会主义核心价值体系”的任务，也就是要在全社会普遍地建构、培育具有中国特色的社会主义核心价值观(体系)，是比较符合《决定》之原意的。 　　既然，我们所要建设的“社会主义核心价值体系”，是一种社会主义的观念体系，那么，这种价值观念的体系就只能是客观的价值关系或价值事实，在人们的主体观念中的反映。因此，我们进行这种价值观念建构和培育的基础，就不在其观念本身，而在于客观的价值关系或价值事实。因为，客观事实是第一性的、观念形态的东西是第二性的，一切价值观念都是对其客观的价值关系或价值事实的能动反映。从根本上说，社会主义核心价值体系是根源于和服务于社会主义实践及其社会现实的。当然，社会主义价值观念的产生也有其特殊性。由于，整个科学社会主义思想理论的诞生，是作为资本主义的对立物而出现的，因而在当时并没有直接和同质的现实基础。马克思只是“在批判旧世界中发现新世界”。[1](P416)这种社会主义新世界、新社会，还只是一种科学预见，而不是现实。也就是说，当时工人阶级拥护社会主义和共产主义，是由于迫切地希望摆脱资本主义剥削和压迫，而不是由于直接生活在并受惠于社会主义社会。在革命战争年代，这种尚处于萌生中的社会主义价值观念，连同整个科学社会主义理论一起，曾经发生过巨大的动员和激励作用，并在革命胜利后长期发挥这种作用。但是，在社会主义制度下建构和培育社会主义核心价值观体系，也不能仅仅依靠对未来社会的预见、希望和理想的支撑，更主要的是要依靠社会主义的直接实践和社会现实。人民群众只有直接和真正地从社