周礼·秋官刑法名源分析-analysis of the origin of zhou li qiu guans criminal law.docxVIP

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周礼·秋官刑法名源分析-analysis of the origin of zhou li qiu guans criminal law

PAGE PAGE VI which divides into two sides. One is to analyze the relationship between curtsy and penalty through Zhou Li, and the other is to explain the influence of criminal culture to the later generations from Zhou Li. The innovation of this paper is as follow:Taking the Qiu Guan part in Zhou Li as studing object, the research methods of linguistics and culturology is applied to, including the source of criminal name and specific referent, and revealing the significance of criminal culture affected by Zhou Li,which leads us to understand the source of ancient criminal law and penalty. The disadvantages of paper include that the collection of data is not very complete, the relevant theoretical knowledge is not enough, and the master in argument still leaves much to be desired. Key words: Zhou Li·Qiu Guan, ancient criminal law, source of name,criminal law culture 目 录 中 文 摘 要III AbstractIV 第一章 《周礼》研究概述1 第一节 周礼的研究现状1 一、周礼成书时代及作者考证1 二、周礼的内容2 第二节 周礼秋官研究现状2 第二章 职官的考释4 第一节 秋官的职官简述4 第二节 大小司寇4 一、大司寇4 二、小司寇6 三、司寇的名源研究7 第三节 士师与六士9 一、士师9 二、六士10 三、士官名源研究14 第四节 七司15 一、司民15 二、司刑16 三、司刺16 四、司约17 五、司盟17 六、司厉18 七、司圜18 八、司官名源研究19 第五节 二掌、二禁和八氏19 一、掌囚19 二、掌戮20 三、禁杀戮20 四、禁暴氏21 五、雍氏21 六、萍氏21 V VII 七、司寐氏22 八、司垣氏22 九、野庐氏22 十、条狼氏23 十一、修闾氏23 十二、衔枚氏24 第六节 六隶及其它24 一、司隶24 二、罪隶24 三、蛮隶25 四、闽隶25 五、夷隶25 六、貉隶25 七、布宪25 八、大司徒26 九、大司马27 第三章 刑名考释28 第一节 墨刑28 一、墨刑28 二、墨刑溯源 29 第二节 劓刑 32 一、劓刑 32 二、劓刑溯源 33 第三节 刖刑33 一、刖刑33 二、刖刑溯源34 第四节 宫刑35 一、宫刑35 二、宫刑溯源35 第五节 大辟36 一、大辟36 二、大辟溯源37 第四章 法名 39 第一节 三典 39 V VIII 第二节 三宥和三赦 40 一、三宥40 二、三赦41 第三节 三刺41 第四节 八议之辟42 第五章 《周礼·秋官》所体现出的周代刑罚文化44 第一节 通过《周礼·秋官》看礼与刑的关系44 第二节 《周礼》刑法思想对后世的影响45 参 考 文 献47 致 谢50 PAGE PAGE 1 《周礼·秋官》刑法名源研究 第一章 《周礼》研究概述 第一节 周礼的研究现状 一、周礼成书时代及作者考证 《周礼》一书自汉代以来就一直备受人们的关注,长久以来众多学者的研究 多集中于该书作者和成书年代的考证之上。因此关于这方面的成果很多。主要观 点有以下几种:第一种说法认为该书作者为周公。首倡此说的是东汉时的刘歆, 其后郑玄在为《周礼》作注时亦赞同这种说法。由于郑玄是当时的经学泰斗,此 种说法一时成为当时的主流意见。针对这种观点,当今学界大多认为,即使周公 写过《周官》一书,其书也绝不是现在所见的版本。杨伯峻为《周礼》作注时说: “《周礼》, 据文,当是姬旦所著书名或篇名, 今已亡其书矣。若以《周官》当 之, 则大误。”近代学者郭沫若也认为,自春秋以后,古人才有注书立说的事情 发生。其前

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