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北京私家侦探 PAGE23 / NUMPAGES23 论中国古代收继婚制 　民法学界都认为生命不具有赔偿性，因而认为死者生命本身不是死亡赔偿金救济的对象，对死者生命进行救济不具有任何现实意义。但是笔者不敢苟同。生命遭到侵害，理应获得相应赔偿，此应是对生命本身的赔偿，只不过是因为死者已逝，他（她）已经不能成为接受此赔偿金的主体。?　　一、生命本身具有价值?　　一个人从出生到死亡，无论其生命长短，在生命维持期间，都要消耗着各种各样的物质、能量。生命在另一种意义上是物质或能量转换后的表现形式。通过耗费这些物质或者能量而以“生命”的形式表现出来的“客观存在”，难道不具有一点点价值吗？还是大家眼中的“价值”就是“价值连城”中的“价值”，即数值太大以至于不能用数字表示出来？“生命”本身也是另一种形式的物质或者金钱，有着自己本身的价值，在某种程度上是可以用金钱加以估算的，这并非拜金主义。?　　二、生命本身可以获得赔偿?　　生命本身具有价值，即具有可赔偿性。当生命遭受侵害致死时，可以对其进行“救济”，从而使生命本身获得赔偿。这种赔偿具有特殊性。假若生命真的本无价，不具可赔偿性，那么我们能得出什么样的结论呢？举个例子：光棍甲（没有配偶或者未婚妻或者女朋友），上无父母下无子女，平辈份之间亦没有兄弟姐妹，被乙开车给撞死了，依照我国现有的赔偿金通说，肇事者乙需不需要对甲进行赔偿呢？此甲上不用赡