8 中西神像雕刻cbdbplxl.pptVIP

* 圣家庭与圣约翰蛋彩．木板画，直径 120cm，创作于1503－1505年间佛罗伦斯乌菲兹美术馆。 　　这是米开朗基罗在画架上完成的少数作品之一。“Tondo”意为图型画面，当时在佛罗伦斯常用来表现圣母玛利亚与圣婴在一起的题材。画中的童贞女玛利亚和圣约瑟代表旧秩序，圣婴代表充满光明的新世界，背景中的裸体人物代表基督教之前的岁月。　　米开朗基罗并不像达文西那样，将人物融于光线和环境之中，而是将他们勾出明晰的轮廓并着上浓重的色彩，使之看上去更具有雕塑感。这是米开朗基罗不断追求的风格。这幅画采用的是蛋彩画技法，用蛋黄将颜料固定住。米开朗基罗用画笔塑造形体，用光与影“他认为这些比颜色更重要”将其人物塑成浮雕状。他曾说：“绘画愈有浮雕效果就愈出色，而浮雕愈像绘画就愈糟糕”。 　　男性裸体赋予米开朗基罗无穷尽的艺术灵感。在这幅画中，他把一个男模特儿画成女性，这可从童贞女玛利亚那肌肉隆起的胳臂上看出来。画中的三个人物以螺旋式动作聚在一起，胳臂和腿构成一链条状。圣母玛利亚扭曲的身姿，以及其他人物扭曲程度稍小的姿态，在后来的西斯汀礼拜堂天花板壁画中被大量地使用。在这幅早期作品中，米开朗基罗显示了他对构图的韵律以及动作的偏好远远超过了对色彩的兴趣。  * 画面构成关系极为复杂，充满着悲壮的效果，而其表现风格已成为17世纪巴洛克艺术之典范。 米开朗基罗 (1475－1564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。 　 他曾说，他绘画时“不是用手，而是用脑”。他以另一项原则─对男性美的崇拜─来反映他的柏拉图主义思想，并肯定人是依上帝的形象来创造的。中年所作“大卫”雕像，被认为是象征着为正义而奋斗的力量。他在梵谛冈西斯廷教堂八百平方米的天花板上，连续工作四年，独力完成了《创世纪》的巨型天顶画。晚年所作梅迪奇陵墓雕像《晨》、《暮》、《昼》、《夜》等，具有冷静而沉郁的悲剧性质，显示出人物心情的激动与意志的矛盾。他的重要作品有壁画《最后的审判》，雕塑《摩西》及《奴隶》等。建筑设计有圣彼得大教堂的圆顶和加必多利广场行政建筑群等，并有诗集传世。 * 《摩西像》 《摩西像》，高255厘米，米开朗基罗创作于公元1515－1516年，现位于罗马梵蒂冈圣彼得大教堂。 摩西是纪元前十三世纪的犹太人先知，旧约圣经前五本书的执笔者。带领在埃及过著奴隶生活的以色列人，到达神所预备的流着奶和蜜之地——迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天约旦河与死海的西岸一带)，神借著摩西写下《十诫》给他的子民遵守，并建造会幕，教导他的子民敬拜他。 * 哀悼基督 这件作品是米开朗基罗为圣彼得大教堂所作。作品的题材取自圣经故事中基督耶酥被犹太总督抓住并钉死在十字架上之后，圣母玛丽亚抱着基督的身体痛哭的情景。 * 《布鲁特斯胸像》 米开朗基罗生活的年代，正处于意大利社会动荡的时期。他的生活始终是在为教会和佛罗伦萨执政者美第奇家族服务，他们令人窒息的统治使艺术家深感苦闷，因此，米开朗基罗一直在向往着一位伟大的英雄来铲除暴君。这尊《布鲁特斯胸像》就是对封建暴君蔑视和对英雄渴望的象征。 * 《大卫》 《大卫》是米开朗基罗的成名作。《大卫》取材于《旧约》中的神话故事。古代以色列的大卫王，少年时曾是牧童。有一次他到前线给与敌人作战的哥哥们送饭，遇到凶悍的敌方巨人哥利亚正在逞凶，在危急的时刻，大卫用甩石机杀死了哥利亚，挽球了民族。 * 大卫局部 　　米开朗基罗把大卫塑成一位健壮的青年，表情刚毅，目光炯炯有神，微低着头，侧目怒视前方，左手握着搭在肩头的“甩石带”，似乎随时准备给敌人以致命的打击。雕像强烈地表现了一位正义战士的无畏勇气与力量。　　 * 《创造亚当》 壁画，280×570cm，创作于1510－1511年间，梵谛冈西斯汀礼拜堂天花板 《创造亚当》的构思极富想像力，以亚当的躯体为中心。他悠闲地斜靠着，伸手去接触那赐予他生命的上帝。亚当的左手似将移动，充满了被控制住的感觉，而上帝则上前伸出右手食指，这两只手是整个创世记的象征。画面的焦点是神与人指头的接触，该作品强调人体动作，使二人之间的联系具有动感。 * 梅迪奇陵墓雕像《晨》 《暮》 《昼》 《夜》 这四个人物形象都被赋予了特殊的寓意，具有强烈的不稳定感，他们辗转反侧，似乎是为世事所扰，显得忧心忡忡，既象征着光阴的流逝，也代表着受时辰支配的生与死的命运。梅迪奇家族陵墓和其雕塑作品是纪念碑式的杰作，同时也是米开朗基罗艺术生涯中重要的转折点。尤其是这四件雕像所表达出的不安、紧张以及带有辛酸的屈从，正是作者心灵深处真实写照。作品中留下的只有对祖国命运的担忧和对人类美好未来的感伤。 大理石雕像，为梅迪奇家族的陵墓所作米开朗基罗创作于公元1520－1534年。 * 美第奇 * 《晨》 《晨》