思想政治教育灌输理论传播学解读.doc

思想政治教育灌输理论传播学解读 　　摘要：灌输理论是思想政治教育的理论依据之一，其合理性和科学性问题对于思想政治教育理论与实践有着重要的意义。坚持灌输理论的依据在于，灌输与强制灌输有着本质区别；灌输理论是马克思主义思想体系传播斗争实践的结果；思想政治教育灌输理论原则遵循了传播规律的基本要求。 　　 　　有人认为, 灌输教育是一种强制的、封闭的、僵化的教育形式，加之当前我国社会正处于转型期，人们的思想观念已经发生了变化，思想意识多样化，价值取向多元化，因此灌输教育已经失去了意义，对思想政治教育是否要坚持灌输理论的问题心存疑虑。灌输理论的必要性和科学性问题，可以从传播学的角度来考察。 　　 　　一 　　 　　灌输具有两个基本含义：一是“把流水引到需要水分的地方；二是“输送思想、知识等”。[1]这一概念被应用于思想政治教育时，应当是指思想观念或意识形态的传播或输送。列宁指出：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。”[2]只有经过灌输才能使工人阶级掌握马克思主义理论，使无产阶级斗争由自发行为变成自觉行动。对于思想政治教育灌输理论，一些人并不赞同，甚至反对这一理论。其主要原因之一在于他们对灌输理论存在片面理解，特别是有人经常把灌输完全等同于强制灌输。灌输与强制灌输有着本质区别。强制灌输是一种“教育者借助强制的、非理性的方法迫使学生无批判地接受某种特定单一的思想、观点、价值观，以达到禁锢学生思想的目的的教育或教学。”[3]或者至少是生塞硬灌、空洞说教的教育方式。实际上，思想政治教育灌输是一个中性概念，其内涵基本等同于思想政治教育内容的传播。在传播学中，传播是指“社会信息的传递或社会信息系统的运行。”[4]它是一种信息共享活动，是一定社会关系的体现，是一种双向的社会互动行为，传受双方要有共通的意义空间，它既是一种行为、一种过程，也是一个系统。作为一种有着特定内容和特定目的的传播活动，思想政治教育灌输不是指一种单一的方法，而是包含着多种方法的体系；它不只是灌输双方的“你说我听，你打我通”的简单过程，而是一个由主体、客体、内容、过程、环境等多种因素构成的复杂系统。对于马克思主义思想政治教育灌输而言，在方式方法上，它坚持以人为本，讲求灌输的艺术性；在内容上，它以马克思主义思想理论体系为根本，同时针对不同对象区分灌输内容的层次性；在目的上，它要实现无产阶级在不同历史阶段的政治经济利益，但同时又以追求人的自由而全面发展为最终目的。把灌输简单地理解为强灌硬输，是不可能真正认识和把握马克思主义思想政治教育灌输理论的丰富内涵的。 　　 　　二 　　 　　灌输理论是马克思主义思想体系传播实践的结果。在马克思主义发展史上，始终存在着马克思主义与资本主义的思想斗争。在这两种思想体系的斗争中，马克思主义者逐渐认识到灌输的必要性和重要性。1902年，列宁指出：“问题只能是这样：或者是资产阶级的思想体系，或者是社会主义的思想体系。这里中间的东西是没有的。”[5]自发的工人运动容易受到资产阶级思想体系的控制，对工人运动自发性的任何崇拜，对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，对“自觉因素”的作用即无产阶级政党的作用的任何轻视，都是加强资产阶级思想体系对工人的影响。“原因很简单：资产阶级思想体系的渊源比社会主义思想体系久远得多，它经过了更加全面的加工，它拥有的传播工具也多得不能相比。”[6] 20世纪50年代中期以来，以美国为代表的西方帝国主义，开始对社会主义国家推行“和平演变”战略。毛泽东认为：“我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。”[7]对年轻人进行教育，要靠老一辈人把过去的经历告诉他们，因为他们不知道过去的困难，没有经过阶级斗争的锻炼。邓小平指出：“美国，还有西方其他一些国家，对社会主义国家搞和平演变。美国学者有一种提法：打一场无硝烟的世界大战。我们要警惕。资本主义是想最终战胜社会主义，过去拿武器，用原子弹、氢弹，遭到世界人民的反对，现在搞和平演变。”[8]新的历史时期，国际意识形态斗争呈现出长期性和复杂性的特点，国内经济成分、组织形式、就业形式、分配方式、利益关系和人们价值观念日趋多样化。在意识形态领域，马克思主义、无产阶级思想不去占领，各种非马克思主义甚至反马克思主义的思想就会去占领。只有坚持灌输原则，进一步丰富和完善社会主义核心价值体系，保持社会主义思想文化传播强势，才能培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人，保证社会主义事业后继有人，才能巩固社会主义意识形态大厦，整个社会主义建设才不会迷失方向。 　　 　　三 　　 　　灌输理论重视人的传统习惯，符合人类传播规律的发展要求。这一点集中体现在灌输理论对主体和客体关系的处理上。传播学认为，传播者是