第九讲易文化跟中医药。b8车市4.pptVIP

《易经》中固有的医学思想 《明夷》九三：“明夷于南，狩得其大首，不可疾贞” 《明夷》所述是箕子因劝谏不成而被迫出走的情形 “明夷”：一种鸟，本卦中隐喻光明被黑暗遮蔽 爻辞：鸟头部被射中，必死无疑 如果人患病后占问遇到此爻，就很凶险 反映头部对生命的重要性 中医药与中华传统文化 中医药与中华传统文化 第九讲 易文化与中医药 上海交通大学 二o一二年十一月 彭崇胜 博士 汽车防盗器 内容提示： 易学与中医药的渊源 要求： 了解中医药对易学经典内容批判吸收 中医药与中华传统文化 第九讲 易文化与中医药 学医而不学易的人，必定思路狭窄，不能从宇宙大道上把握人体生命的本质和规律；而只知易不知医的人，必定满足于玄学空谈，不能解决具体问题，由于不能在身体上有所体证，因而对天地大道的把握也必定不够深刻全面。只有将两者统一起来，才能相得益彰，才能弥补各自的不足，否则就会错过一生珍贵的时光。 张其成，原名张其枨，1959年生，安徽歙县人。北京大学哲学博士，北京中医药大学教授，中医文化研究中心秘书长。兼任南京大学国学研究所客座教授、中央民族大学哲学与宗教学系客座教授、东方国际易学研究院学术委员、中国中医药文化研究会常务副主任、中国传统生命科学研究会常务副主任、中国周易学会常务理事、中国易学与科学研究会副秘书长。 专著：《易道：中华文化主干》《易符与易图》《东方生命花园——易学与中医》《象数易学》《守护生命——中国养生文化》《阳阳五行——从哲学到医学》；主编有：《易学大词典》《易经应用大百般科》《医易文化与应用》《医古文》等。 中医药与中华传统文化 凡欲为大医，必须谙熟《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医 --孙思邈 《备急千金要方·大医习业》 中医药与中华传统文化 易经的起源 周易简介 《易经》中固有的医学思想 《易》医关系 中医药与中华传统文化 第九讲 易文化与中医药 易经的起源 《周礼》云：“太卜掌《三易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》 《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。” 传说伏羲氏时期，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲氏根据“图”、“书”画成八卦 中医药与中华传统文化 北方：1白点在内，6黑点在外，表示玄武星象，五行为水 东方：3白点在内，8黑点在外，表示青龙星象，五行为木 南方：2黑点在内，7白点在外，表示朱雀星象，五行为火 西方：4黑点在内，9白点在外，表示白虎星象，五行为金 中央：5白点在内，10黑点在外，表示时空奇点，五行为土 中医药与中华传统文化 洛书：戴九履一，左三右七 二四为肩，六、八为足 以五居中 中医药与中华传统文化 《易传》解释说：古有包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取之物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情 易经的起源 中医药与中华传统文化 易经的起源 文王拘而演周易 周文王，姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史称西伯，是商末周初的领袖，他广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。 引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑（yǒu）里城 中医药与中华传统文化 易经的起源 伏曦八卦图（先天图） 标准的文王八卦图，又名后天八卦图 中医药与中华传统文化 易经的起源 中医药与中华传统文化 /albums/2882124/2882124/0/0.html#0$8697397f28c34b2529388a3f 先天八卦展示大衍 易字的由来 许慎《说文解字》解“易”原为蜥蜴之类爬行动物；或谓“日月为易，象阴阳也” 《易纬·乾凿度》解“易”有三义，即“简易、变易、不易” 《系辞传》解“生生之谓易” 魏伯阳《周易参同契》以日月解“易”,主张“日月为易” 认为“易”在字源上与天象存在密切关系 《国语·晋语》：“子常易之”注“易，变也” 《左传》昭元年“子常易之”注“易，尤反也”，反亦改变之意 易经的起源 中医药与中华传统文化 易字的由来 易经的起源 中医药与中华传统文化 商、西周、春秋、 战国时期铜器上铭文字体的总称 甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹 小篆：秦始皇统一中国（前221年）后，推行“书同文，车同轨”，由宰相李斯负责，在秦国原大篆籀文的基础上，进行简化、创制的统一文字汉字书写形式 宋