大佛禅院大光明楼古建筑夜景照明设计lijd2xhv.doc

设计单位： HYPERLINK http://66242./index.html \t _blank 郑州创星行照明设计有限公司 　　佛教的创立： 　　佛教于公元前6至5世纪产生于印度。 　　佛教为释迦牟尼所创。释迦牟尼的真实姓名是乔达摩·悉达多(Siddhartha Gautama)。他本是古印度迦毗罗卫国也称释迦国(在今尼泊尔境内)的一位王子。释迦牟尼是他得道后所获的称号，意为“释迦族的圣人”。悉达多自幼过着舒适无忧的生活，也受过严格的教育。二十九岁出家，三十五岁得道，以后在恒河流域的摩揭陀等国收徒传教，被门人奉为“佛陀(Buddha)”，意为觉悟者。 　　乔达摩在印度恒河流域苦行6年，遍访名师。当时在印度盛行的是婆罗门教。婆罗门教主张善恶有因果，人世有轮回。乔达摩当时遍访的名师也主要是婆罗门教的道徒，他跟随他们学习了六年也没有什么收获。后来他行脚到一个叫佛陀加雅(Buddha Gaya)的地方，坐在一棵菩提树下苦思冥想，大彻大悟，终于悟出了一整套道理，佛教称为“无上正等正觉”，也就是成佛。那棵树后来也就被叫做菩提树——智慧之树，佛陀加雅也称菩提道场(Bodhi-manda)，在今印度比哈尔邦加雅城南。因是释迦牟尼坐菩提树下成道之处，所以极其有名。后来寺院颇多，是印度四大佛教圣迹之一。 　　佛教的传播—普贤菩萨 　　普贤菩萨，曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨.普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。 　　光 　　因为有光 　　夜空的星星才变的那样璀璨夺目… 　　因为有光 　　我们才能感受到我们周围美丽的世界… 　　然而 　　光也随着不同质感而变幻… 　　如树木的柔软、水的波纹、不同形状的石头一样等等 … 　　我们就是通过照明来体现光的性质… 　　佛教的传播—世界各地佛教建筑 　　目录 　　01 项目概况 　　大佛禅院概况 　　大光明楼概况 　　02 建筑分析 　　03 设计理念 　　04 设计构思 　　05 效果展示 　　大光明楼夜景照明透视图1 　　大光明楼夜景照明透视图2 　　大光明楼夜景照明鸟瞰图 　　大光明楼夜景照明立面图 　　平时模式 　　节日模式 　　重大节日 　　三级控制 　　06 方案详述 　　灯具节点详图 　　07 概算部分 　　01 项目概况 　　大佛禅院概述 　　大佛禅院原名大佛寺，寺院占地300余亩，拥有多重大殿、140多间禅房。因寺内大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼观世音菩萨铜像，明万历皇帝的母亲慈圣皇太后特意赐寺名“大佛寺”。大佛禅院位于峨眉古城的南郊，是峨眉城最为别致的佛文化大观园和最有吸引力的旅游朝圣景观.大佛禅院为中国传统宫殿式建筑群，左右对称，坐西向东，九进院落，沿中轴线依次有牌坊、大光明楼、山门、弥勒殿、文殊殿、观音殿、普贤殿、大雄宝殿、藏经楼、照壁、须弥山，气势磅礴。大佛禅院在建筑上既继承了中国汉传寺院建筑的优良传统，又在利用现代科学技术上有许多新突破，堪称中国汉传佛教寺院文化艺术建筑的大观园。 　　大光明楼概述 　　大光明楼坐南朝北，面向市区佛光南路，为大佛禅院引门，明清式城楼建筑，是禅院的北面入口。作为此次夜景照明设计对象，大光明楼面向交通要道地理位置十分重要。它是面对整个城市展示的一张重要的名片，也是向人们展示佛的要义的一个窗口。随着大佛禅寺的建成，知名度的提高，大光明楼也会成为城市的名片，成为人们了解城市的一个重要通道。 　　02 建筑分析 　　大光明楼为典型的重檐歇山式顶，其正脊两端的吻和戗脊脊端的神兽是古代典型装饰，在屋顶转角处是飞檐翘角，增添了建筑物向上的动感，营造出了中国古建筑特有的飞动轻快的韵味。斗拱：位于柱与屋顶之间，是区别建筑等级的标志。斗拱的下部是绘有彩画的额枋，彩画是我国古代建筑特有的装饰，主要色彩多为“冷色”，如青蓝碧绿。整个大光明楼的正门设有三道金门和丹台，金门和檐柱一样是我们特有的中国红，丹台的栏杆是用汉白玉围合而成。 　　03 设计理念 　　上部 　　组拼建筑的整体照明意象，建筑的上部满足远处人的观看需求。 　　?向上延伸的光 　　?直指天国的光 　　?普渡众生的光 　　?令人神往的光 　　中部 　　建筑立面完整表达建筑照明整体意象设计，与建筑顶部与裙房形成统一。 　　?浮起来的光 　　?越往上越清晰的光 　　?使人充满对上层天国的光 　　下部 　　照明控制，檐口、门、窗及装饰的照明处理，对入口部分及建筑周边空间的照明加以限定和突出，使人