中国人的烧纸钱与库命观-myweb.DOCVIP

PAGE \* MERGEFORMAT1 侯錦郎《祭獻錢與中國宗教中的寶庫觀》Hou Ching-lang, Monnaies doffrande et la notion de trésorerie dans la religion chinoise. Collège de France, Institut des hautes études chinoises, Paris, 1975, 238 p. 賀碧來(Isabelle Robinet, 1932-2000，法國著名道教學者)書評（蔡錦昌中譯） Journal asiatique 1976：264(3-4):485-487. 驚訝於紙錢在寺廟中的焚燒之美，侯錦郎開始蒐集紙錢，之後想多認識其功能。就這樣他著手研究在某種中國宗教層面中把個人聯結至彼界的那種「商業」關係。 紙錢其實顯露其作用為：要不是作為跟那些惡鬼或陰魂的溝通手段，不然就是作為跟那些須求得其保佑的天神的溝通手段。 這種錢的角色亦關聯到一個庫命觀：人跟彼界訂了個債約，想成彼界像個金庫一樣，可提款以度今生。依陰間官吏結算，這「銀行預支款」一旦用罄，人就會死。因此嬰兒夭折就該舉行一場「填庫」（清償債務）的儀式。可兌現的今生命數會因為生病和憂傷而耗盡，不過同樣也會因過度幸福而耗盡。 只有火化才能在在物質載體消失之時藉由「起精」的擴大作用使紙錢在彼界成為真正的錢。道教徒要以火化來操作某些「屍解」法術，亦屬同樣道理，此即鍊金術之淨化或「融化」觀。基本差別只是火化的不再是高士的身體或精神生命，而是紙造的錢：所燒化的事物是外在的；我們是在民俗宗教的領域裡論事。 似乎隨著時間之推移，本來買個天國之福的想法變成獲得一個此生幸福的想法――安樂、健康、位望、富裕、長壽等等。此關懷變得十分實際和物質性，而紙錢的角色亦演化出一些後果。這些後果頗合理地完全配合一個推算法系統：一個人的命數和福祿是以其出生日期及所屬星相來計算的，也以此確立了和完善了上天保留給個人之改善命運的儀式手段和信託手段。如何操控人類行動、註定命局以及壽數計算等巨大問題皆匯聚在「本命」這重要觀念上，其意義之豐富而複雜，正是作者欲釐清的。此觀念內在地關聯於那種與天之間的商業關係：雖然在大的關聯上，個人的命數是早已註定的，但個人還是可以透過祭獻紙錢給陰間官吏而改善其命數。所有這些都從如此豐富的考古、歷史、文學材料詳加研究，只待讀者自作綜合。 作者最後強調廣為人知的彼界組織與此界帝國之間的平行關係，這讓人想到，如果中國宗教反映了一個農耕民族的生活（對四季循環的崇拜、對自然力的尊重等），它也在別的特質上反映了一個商人社會。 侯錦郎（1937- 2008）生於臺灣嘉義縣六腳鄉。1953年入臺南師範學院美術科。1959年入臺灣師範大學美術系，受教於李石樵、陳慧坤、廖繼春等，連續三屆得省美展獎，畢業展得水彩第一名和油畫第二名。1965年任雄獅美術雜誌主筆。1967年以公費入巴黎高等實踐研究學院就讀。1969年加入「臺獨聯盟」組織，曾任「臺獨聯盟」歐州分部主席。1973年取得漢學博士學位，任職巴黎奇美亞州藝術博物館以及在巴黎第四大學教授中國藝術課程。1976年轉任法國科學研究中心研究員。1984年因腦瘤手術而辭職，後以重拾畫筆作為復健方法，效果不錯，作品量質俱佳。1986年起專心於繪事。1989年首次返臺舉行個展。1995年開始創作陶藝作品。2008年逝世於巴黎。2009年國立歷史博物館舉辦「生命二重奏──旅法畫家侯錦郎紀念展」。 _______________________________________________________ Hou Ching Lang. Les papiers monnaies doffrande et la notion de trésorerie dans la religion chinoise. [Note critique] Annuaires de HYPERLINK http://www.persee.fr/collection/ephe école pratique des hautes études, 5e section, Sciences religieuses, Année 1971, Volume 85 HYPERLINK http://www.persee.fr/issue/ephe_0000-0002_1971_num_85_80?sectionId=ephe_0000-0002_1971_num_85_80_20750 Numéro 80, pp. 116-121. 這是侯錦郎先生的博士論文研究綱要，刊登於法國高等研究實踐學院第五分部宗教科學年鑑，197