char2 第一章(上) 世界的物质性及其发展规律.pptVIP

教学目的和要求 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理, 着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点, 掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法,为树立科学的世界观打下理论基础。 教学要点 马克思主义哲学的物质观、运动观、时空观、意识论和实践观 世界的辩证图景与辩证法的三大规律、五对范畴及辩证思维方法 主观能动性与客观规律性的辩证统一 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 （二）物质的客观实在性 （三）世界的物质统一性 (010/3) 二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 （二）从实践出发理解社会生活的本质 （2）什么是方法论？ 方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观决定方法论，方法论包含和体现世界观。 哲学“PHILOSOPHY”从古希腊文而来，即“爱智慧”的意思。“哲”在中文中也是聪明的意思。哲学最初没有明确的对象，它是一切学问之母。 后来随着人类认识的发展，各门科学才逐步从哲学中独立出来。 。 在哲学中还保留的内容是什么呢？各门科学都是关于世界的每一个部分或方面的学问，而关于世界的整体的学问不可能放入哪一门学问中，只有留在哲学中，这就是关于世界观的学问。 　　哲学通常包括： 　 本体论、认识论、历史观、人生观 等领域。 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。(10028/3) （11029/3） —— 恩格斯 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 物质和精神是世界两大类最根本的现象，除此之外没有其他的东西了。 它是划分哲学派别的基本线索。恩格斯总结了哲学史，发现这是哲学家们的争论所围绕的基本问题。一直到近代，这种认识才被突出。 它是解决其他一切哲学问题的前提。如果不能正确解决这个问题，最终必然导致思维方法和逻辑的错误，从而导致观点和结论的错误。 　 古代朴素唯物论： 泰勒斯（624—547B.C.）：“水是万物的始基”。大地是浮在水上的。 （比较：管子：“水者何也，万物之本原也，诸生之宗室也”（《管子.水地篇》） 　　 阿拉克西曼德:“不定形者”是万物的始基。 　 阿拉克西米尼：“无限的空气”是万物的始基。 　　 赫拉克利特（540—480B.C.）：“火”是万物的始基。“世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。 　　德谟克里特（460—370B.C.）：“原子和虚空”是万物的本原。 　　中国古代也有“五行说”这样的唯物主义本体论思想。 　　后来形成“气”与“理”之争。 　　 古代唯心论： 　 毕达哥拉斯（580—500B.C.）：万物都是“数”。 　　　　 　　　　　 柏拉图（427—347BC）：“理念”是唯一真实的存在，现实世界只是理念的摹仿或阴影。各种事物都有自己追求的目的即理念，万物都共同追求的理念是“善”。人死以后灵魂不死，可以“灵魂转世”。还有认识论上的“回忆说”。建立了古代最庞大的唯心论体系。 　　 亚里士多德 （384—322B.C.）： 事物都有形式和质料两个方面，质料是消极被动的，形式是能动的，质料因得一定的形式而成为一定的事物。 在唯物论和唯心论之间动摇。 古代怀疑论： 　　　由于人们对世界本原的看法众说纷纭，意见不一，使人们对人类能否认识世界的本原产生怀疑，产生了早期的怀疑论哲学。 　　高尔吉亚（公元前五世纪）怀疑论三命题：　　　 “无物存在”； 　　　 “即使有物也不可认识”； 　　　 “即使可认识也不可传达”。 　　 皮浪（360—272B.C.）： “万物一致而不可分”，“对任何一个命题都可以说出相反的命题来”，所以最好是“不动心”，反映了他对奴隶社会末期天下大乱不满的奴隶主贵族情绪。古代怀疑论的典型代表。　 中世纪（约5—15世纪）经院哲学： 　问题：“共相”是什么？ 　“唯名论”和“唯实论”之争。 　　唯物主义和唯心主义两条路线采取了隐蔽的形式，被局限在宗教神学的范围内发展。 近代哲学： 　笛卡尔（1596—1650）：“我思故我在” 　培根（1561—1626）：“知识就是力量” 　洛克（1632—1704）：主张“白板说”，建立了唯物主义经验论的认识论体系。 　 贝克莱（1684—1753）：“存在就是被感知”。是主观唯心主义经验论的代表。中国古代主观唯心论的代表。 （比较：陆九渊（宋代）：“宇宙即是吾心，