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《国际关系分析》笔记 阎学通 阎梁著，北京大学出版社，2008年9月版 《管子·霸言》：“君人者有道，霸王者有时。国修而邻国无道，霸王之资也。”这是讲国家国际地位变化的相对性，即一国的崛起必然意味着其他国家的衰败。没有他国的衰败，一国是不可能崛起为世界霸权的。 《荀子·王制》提出：“王夺之人，霸夺之与，强夺之地。夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。”这是讲争取人心、争取盟友和兼并土地三种不同战略所能产生的三种不同战略结果，以及对国际体系的影响。 《左传·烛之武退秦师》记载了烛之武劝秦穆公不要帮助晋国攻打郑国，他以国际政治中的实力相对性原理说服了秦穆公放弃助晋攻郑的政策。P11。 阎学通：国际关系理论是普世性的，创建中国国际关系理论的目标是无法实现的。P15。 有独立的结论不是指追求与众不同的看法，而是指掌握了可以支撑自己看法的事实依据和完整逻辑。只要有事实和逻辑支撑，哪怕与他人观点一致也证明有了独立的思考能力。P20。 国际体系的性质：国际体系自然属性是无政府性质：国际体系是一个“中心-边缘”体系，支配国际体系运转的最主要规律是实力向心规律，国家靠实力聚向体系中心，各国都想占据这个体系的中心位置，结果是实力最强大的国家离体系中心最近而实力弱小的国家被边缘化。P24。国际体系社会属性是等级性：有政府社会与无政府社会的区别不在于是否有社会等级，而在于决定社会等级的标准不同。在无政府社会体系内，决定社会等级的主要准则是实力；而在有政府社会体系内，决定社会等级的准则是权力。P26 国际社会与国内社会的主要区别P27 国际社会 国内社会 性质 无政府 有政府 等级依据 实力 权力 行为准则 丛林法 契约法 法律效力 缺乏强制力 国家机器负责强制实施 军事暴力 无军事垄断 垄断于中央政府 安全保证 自助 政府保证 认同感 缺乏全球政治认同 民族国家认同 国际体系由三个要素组成，分别是国际行为体、国际格局和国际规范。P27。 国际体系变化的动力：现实主义者认为国际体系变化源于行为体变化（这里的行为体是指行为体实力变化，而不是行为体性质变化），而行为体变化则源于生产力（科学技术）变化。自由主义者利用国际规范的变化来解释国际体系的改变，认为核禁忌规范巩固了冷战期间的两极国际格局，而且认为冷战后的国际体系变化源于人道主义干涉规范对国家主权的侵蚀。建构主义者也认为规范变化是国际体系变化的原因，但是他们将规范变化归结于是国家认同的变化，即国与国之间的互动将促使国家间的社会学习和模仿，并在其中形成了国家的文化选择。文化选择的形成过程也就是集体认同变迁的过程，并最终促成国际体系转换。P33-34。 不同流派的国际体系观 1、新现实主义者强调对国际体系结构的分析。他们认为，国际体系结构概念具体由三部分组成：（1）、系统排列所依照的原则；（2）行为体的功能；（3）行为体之间的力量分配。新现实主义者认为，国际体系结构就是权力结构，而权力由物质实力构成，因此国际体系层次的权力分配就体现为物质实力的分配。 2、新自由主义注重国际体系变化过程的分析，这些学者强调研究行为体在体系层次上互动的权力模式。新自由制度主义者承认国际体系中权力分配的重要性，但认为国际体系层次上的人类活动（即国际体系进程因素）同样会产生重要的影响。他们将国家间相互依赖所产生的国际制度视为国际体系的重要特征。 3、马克思主义的国际体系观在当代主要表现在世界体系理论中。在世界体系论学者眼中，国际体系既包括了以权力为基础的世界政治体系，还包括了以资本转移为基础的世界经济体系。该理论认为，世界体系可以有三种主要形式：世界帝国、世界经济和社会主义世界政府。世界帝国体系靠的是政治权力，世界经济体系靠的是资本转移，因此世界政府体系只能靠建立社会主义性质的世界政府来实现。 4、建构主义者眼中的国际体系由观念构成的结构。他们认为，国际体系包括三个因素：物质结构、利益结构和观念结构。观念是无所不在的，观念使得物质具有意义和价值，物质力量只有通过观念才能起作用。因此，利益结构是由物质和观念共同定义的，而且利益的大部分内容是由观念定义的，其余一小部分利益由根植于人性的物质力量构成。所以说，国际体系结构的本质是观念的结构分配。 5、英国学派的学者认为，只要两个以上国家之间有足够的交往，并对各自的决策产生足够的影响，那么国际体系就出现了。国际体系优先于国际社会而存在。在近代史上，15世纪开始的欧洲殖民扩张创造了国际体系，而一个真正的全球国家社会直到19世纪晚期才出现。布尔认为，国际社会不必在各国拥有一致文化这一基础上生成，而可以通过在社会交往中逐渐培养出来的共同利益观和整体归属感来塑造。P34-35。 国际格局与实力结构的区别在于，前者是稳定不变的实力结构，而后者则涵盖了稳定