写作素材：描述黄河的古诗词之《将进酒》.docVIP

写作素材：描述黄河的古诗词之《将进酒》 　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 　　天生我材必有用，千金散尽还复来。 　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。 　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！ 　　将进酒：属汉乐府旧题。将：请。将进酒选自《李太白全集》。这首大约作于天宝十一年。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山元丹丘家里做客。 　　君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 　　高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。 　　得意：适意高兴的时候。 　　会须：应当。会，须，皆有应当的意思。 　　岑夫子：指岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 　　杯莫停：一作“君莫停”。 　　与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 　　倾耳听：一作“侧耳听”。 　　钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。 　　不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 　　陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：放纵，无拘无束。谑：玩笑。 　　言少钱：一作“言钱少”。 　　径须：干脆，只管。沽：通“酤”，买或卖，这里指买。 　　五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。 　　尔：你。销：同“消”。 　　你没见那黄河之水从天上奔腾而来， 　　波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 　　你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发， 　　年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。 　　人生得意之时应当纵情欢乐， 　　莫要让这金杯无酒空对明月。 　　每个人只要生下来就必有用处， 　　黄金千两一挥而尽还能够再来。 　　我们烹羊宰牛姑且作乐， 　　一次痛饮三百杯也不为多！ 　　岑夫子和丹丘生啊！ 　　快喝吧！别停下杯子。 　　我为你们高歌一曲， 　　请你们都来侧耳倾听： 　　钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵， 　　只希望长驻醉乡不再清醒。 　　自古以来圣贤这两种酒是寂寞的， 　　只有那喝酒的人才能够留传美名。 　　陈王曹植当年宴设乐平关你可知道， 　　斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。 　　主人呀，你为何说我的钱不多？ 　　你只管端出酒来让我喝。 　　五花千里马，千金狐皮裘， 　　快叫那侍儿拿去换美酒， 　　我和你们共同消解这万古愁！ 　　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一载，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。 　　诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 　　“夫天地者，