浅析弗莱雷对话式教学视域下教师应具备道德品行.docVIP

浅析弗莱雷对话式教学视域下教师应具备道德品行 　　摘 要：弗莱雷的对话式教学内涵丰富，为当下的教育改革提供了教学理念与教学方法上的借鉴，其“对话”的概念里所彰显出来的教师所应具备的道德品行为当今教师的道德教育与道德修养的提高提供了全新的视角。本文在阐释了弗莱雷对话式教学观的前提下，分析了在当前市场经济的社会环境下教师应具备的道德品行，并结合十八届三中全会中关于深化教育领域改革的决定，提出教师道德品行的养成路径。 　　关键词：对话式教学；道德品行；养成路径 　　一、弗莱雷的对话式教学 　　20世纪“被压迫者教育学思潮”的代表人物保罗?弗莱雷是一位勇于思考、勇于实践、有独到见解的乐观主义的教育家。他在《被压迫者教育学》（Pedagogy of the Oppressed）一书中用了很大的篇幅严厉批判了传统教育的“银行储蓄式教学”，提出了著名的“对话式教学”。他认为，教育不是谁教育谁，也不是自己教育自己，而是人们通过改造世界来相互学习。正是由于弗莱雷，对话才与教育紧密地联系在一起，成为教育的一种形式，这种教育是平等的、民主的、尊重的、对话式的。 　　什么是对话式教学？弗莱雷认为，对话是A（教师）与B（学生）的一种平行关系，是人与人之间的接触与相遇，以世界为中介，进而命名并改造这个世界。这种对话具有爱、谦虚、信任、尊重、期望、信念、批判等许多成分。如果对话双方用爱、信念、期望等来相互联系，以此建立起一种亲密的关系，那么在学习的过程中就能产生批判意识。只有进行这样的对话，才可以定义为对话。弗莱雷指出，“教育不应该是知识的存储，而是在与世界交往中，人不断地提出问题。”因此，对话式教学反对单向的讲授和纯粹的知识存储，指出教育是一种认知行为，可认知的客体不是单方主体认知行为的目的，而是认知主体（教师和学生）双方的载体。认知主体双方在认知客体（世界）的过程中要进行平等的双向交流，而不是一方向另一方的传授。只有师生之间进行对话，师生才能共同认知客体，了解世界、改造世界，才能学会学习、学会思考、学会创造，培养批判意识和自主思维。 　　二、教育在本质上是道德的的养成 　　弗莱雷认为男人和女人都是有道德的，因为他们能赋予世界精神意义，使世界美丽或丑陋。“他们进行干预、比较、判断、决定、选择、放弃的能力使他们的行为可能是伟大的、高尚的，同时也可能是令人难以想象的耻辱的行为。一个人不可能离开道德准则，除非他已经是一个道德高尚的人。”虽然我们生活在好与坏、高尚与耻辱、正派与粗鲁、美与丑这一复杂的张力中，但我们都应该承担信念、选择、决定、奋斗和具有政治性的权利和责任，这些都使我们的教育具有了其显著的道德特性。弗莱雷认为普遍的人类道德对于人类生活和社会交往是绝对不能缺少的，它也是人的本体使命，这种本体使命呼吁我们超越自己。而为了获得这种道德而奋斗的最好方式是使这种道德存在于我们的教育实践中，存在于教师与学生的关系中，存在于教师、学校和社会传授知识的途径中。因此，弗莱雷一再强调教师在教育过程中所承担的道德责任。教师提高自己的德行，以大爱精神去感染学生，使他们打开自己的心灵之门，自主地去追求他们的人生并改造世界。 　　1.弗莱雷的教师道德品行观 　　弗莱雷认为师生之间是教学相长的，因此，教师在传授学生知识、培养学生德行的同时，自身的道德品行也在不断地完善。因此，在弗莱雷的对话式教学观中，有这样一些道德品行是教师应该具备的。 　　（1）责任。教书是一种职业，是“包含有具体任务、具体战斗性和具体要求的一种职业”。作为一名教师，要承担起这种责任。从本质上讲，“教书包括严肃的智力活动，对知识进行热忱地探索，担负减缓社会弊病的责任，这些社会弊端有时会直接影响到学生的各个方面。”教师应该基于学生的日常生活经验，努力在课程知识与学生丰富的经验知识之间建立一种密切的平行联系，在尊重他们经验的同时，引导他们进行自由地思考和深入地学习。在课堂上，教师的主要职责是向学生简明扼要地介绍本节课的主题，然后与学生一起分析这一主题，这种分析被弗莱雷称之为“对话”。这种对话式的教学主要是指教师在介绍主题的过程中，向学生提出挑战，引导学生进行思考，进而使学生开始向自己提问，并向教师提出问题，师生共同将这一主题深入下去，并无限地拓展开来。 　　（2）尊重。真正的教育是建立在互相尊重的基础之上的。这种尊重意味着每个人都有权利表达自己的想法，追求自己的梦想。对于教师而言，尊重一方面是指要向学生展示自己的抉择，并证明它、捍卫它，另一方面，教师应该允许并鼓励学生向教师提出多种解读世界的方式，这些方式也许不同于教师的观点，甚至有时会截然相反。教师应该尊重学生的解读，并从学生的解读中寻求新的意义。因此，尊重意味着认同学生的文化背景，尊重他们的思想和行为习惯。弗莱雷说：“我的伦理职责是要表达