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日本江户时代基础教育研究 　　摘要：日本江户时代的教育问题一直都是江户时代研究当中的一个重要课题。事实上江户时代的教育是从胎教开始的，而且特别重视成人之前的幼儿及青少年教育。江户时代涌现出基础教育发展的势头是在江户时代中后期随商品经济的发展以城市为中心普通民众日益受到冲击的历史背景下出现的。江户时代的社会稳定需要家庭以及家庭所在地区也要参与到基础教育中，全力共同培养社会需要的德才兼备之士。可以说，这是一种官私学堂、家庭、地区三位一体，联合而开放的教育模式。江户时代的基础教育思想非常具有现、当代意识，解读并研究该思想对中国现代社会基础教育问题的解决具有一定的启示和借鉴作用。 　　关键词：江户时代； 基础教育； 基础教育思想； 中国基础教育 　　中图分类号：G51文献标识码：A文章编号：1004-2458（2017）01-0049-08 　　DOI：1014156/jcnkirbwtyj201701007 　　日本江户时代教育问题一直都是江户时代研究当中的一个重要课题。国内学者的研究基本可分为四类：一是中国儒学对江户时代教育的影响研究；二是“忠”“孝”等道德教育研究；三是庶民教育研究；四是教材类研究。这四类研究中以前两类研究居多，尤其注重中国对日本的影响，而后两类研究以教育机构和各机构选用教材为中心，注重研究江户时代教育实情和状况。 　　事实上，江户时代的教育是从胎教开始的，而且特别重视成人之前的幼儿及青少年教育，而国内以往研究很少关注这类基础教育问题。关于江户时代的基础教育问题，应从教育机构和教育对象、倡导基础教育的代表人物及其基础教育思想等方面进行综合研究才能窥其全貌。通过对江户时代相关基础教育史料的研究可知，江户时代的基础教育思想非常具有现、当代意识，解读并研究该思想对中国现代社会基础教育问题的解决具有一定的启示和借鉴作用。 　　一、江户时代的基础教育 　　机构和教育对象 　　由于江户时代基础教育的普及，各种教育机构遍布全国各地。不同阶层的子弟进入不同的教育机构接受基础教育。武士子弟在各藩所建“藩校”内学习，庶民子弟则进入“寺子屋”学习。“藩校”、“寺子屋”的数量有所不同。据统计，“在留有资料的255个藩里面，恰好平均每个藩建立过1所藩校”[1]。而寺子屋的数量则达到“15 500多所”[2]。教育事业的蓬勃发展在于全民对基础教育问题具有一致的认识和意识。那时“每个社会等级都力求在家庭和当地社团内努力培养孩子，使他们在通常的生活方式、职业技巧和社会道德等方面得到个人的发展”[3]。在这种情况下，从事基础教育工作及研 　　这些教育人士有的并不是学者，某些认识和思考未必精深，理论性未必很强，但是他们都能够根据自己身份、个人立场以及现实需要，对基础教育问题进行思考，提出适合各自阶层的基础教育思路，并不断修正，以便于更好地应用于基础教育实践当中。这种来源于实践的教育思路往往具备一定的针对性、可操作性，又和现实生活相联系，有利于增强学生学习兴趣、提高学习热情。江户时代的基础教育事业能够蓬勃发展，全民教育水平、素质能够快速提高和各阶层人士的积极、主动参与到基础教育中是分不开的。这一时期的普通民众普遍都愿意学习、接受教育。到江户时代后期至幕末，“教育热高涨，读写计算在民众生活中必不可少、家业继承者不可缺少的基本教养，也是农民、商人、手工业者独立生活所必需的教养和文化”[4]。据统计，到“江户末期已有40%～50%的男子识字，女子也有15%的人识字” [5]，而庶民的就学人数已达130万[6]。 　　但是，由于江户时代属于“身份社会”，整个社会基本分成3个阶层：武士阶层、庶民阶层（包括农民、商人、手工业者）、被歧视阶层。其中被歧视阶层人数少且被排除在外，因此，江户时代的基础教育是在武士和庶民两个阶层中分别进行的。两个阶层的教育内容和教育目标各不相同。武士阶层的子弟学习是为了更好地为主君服务，他??学的是儒学和武艺，其世代相传的武士身份没有通过学习改变；而庶民百姓是为了学一些安身立命的本事，同样不可能通过学习改变身份。尽管江户时代的基础教育分阶层进行，但毕竟是在同一社会环境下，所以不同阶层的基础教育的不同仅体现于教育内容、目标等方面，其基础教育思想总体上还是相通的。 　　二、江户时代的基础教育代表 　　人物及其主要思想内容由于江户时代日本医疗条件有限，从江户时代初期至明治时代初期的1870年，人口变化呈“高出生率、高死亡率”[7]状态。所以，江户时代“孩子是宝。新生儿的诞生不仅是父母，而且是整个所在地区的喜事。大家要共同庆贺，共同养育新生儿”[8]。为了确保新生儿能够平安诞生及成活，人们开始注重胎教，同时热衷于基础事业。至江户时代中期，“不仅城市中的町人阶层富裕起来，农村中的富农也多了起来。随着印刷技术的进步，为满